孔子：永远的“至圣先师”。
孔子开创的儒家思想成为了封建中国的正统思想，其影响之深远不言而喻。孔子开创性的工作有很多，其中一项就是讲授私学。陈胜吴广那句惊天动地的“王侯将相宁有种乎”也许就是受了孔子“有教无类”的影响吧。到今天为止我们又何尝不是还在追求教育的平等呢？
谈到孔子就不得不谈“仁”的问题了，孔子曾经从政，在期间形成了自己的政治社会观便是其“仁学”思想。“仁学”的核心是“爱人”，而“克己复礼”是实现仁的途径。“爱人”要求统治阶级内部贯彻“忠恕之道”，这样就可以消除统治阶级内部的矛盾。但孔子时代统治阶级内部的矛盾主要表现为新姓封建地主和旧贵族之间的矛盾，用“忠恕之道”是不能调和的，这可以看出孔子的政治立场是偏于保守的。
孔子作为思想家也有自己的世界观和方法论，其世界观的核心是信天疑鬼，方法论是“中庸之道”。信天是没有摆脱西周以来的传统天命观的束缚。但他的“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”又使得他的“天”带有自然的色彩。孔子的“中庸之道”既有辩证法的内容，又有形而上学的内容。它肯定事物的变化超过一定的限度就要转向反面，这是符合辩证法的。但它又要求坚守这个限度以免走向反面，这就是形而上学了。
孔子为文化教育事业奋斗了一生，他作为春秋时期文化的普及者，首开私人讲学之风，打破了“学在官府”贵族垄断教育的现象，大规模地招收弟子，实行因材施教，运用启发思想，这些都奠定了中国古代教育的基础。
“高山仰止，景行行止。”孔子是我们中华民族的光荣。
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