1、道者德之体，德者道之用。
2、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始；有名万物之母
3、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德上德无为而无以为；下德无为而有以为上仁为之而无以为；上义为之而有以为上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子
5、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。——老子
6、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
7、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
8、天道无亲，常与善人。——老子
9、若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。
10、要得谷神常不死，须凭玄牝立根基。真精既返黄金屋，一颗明珠永不离。
11、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。
12、夫易，广矣，大矣。以言其远，则不御，以言其迩，则静而正；以言其天地之间，则备矣。
13、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。
14、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
15、养形必先以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。
16、无名者道之体，而有名者道之用也。
17、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
18、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
19、体之盈虚消息，皆通于天地，应于万类，和之于始，和之于终。静神灭想，生之道也。
20、天地之化，在高与深，圣人之制道，在隐与匿。非独忠信仁义也，中正而已矣。
21、金丹之道，炼己为先。己炼则神定，神定则气住，气住则精凝，民安国富，一战而天下定矣。
22、以不争而达到无所不争，以无为而达到无所不为。这是道家的智慧。天行健，君子当自强不息；学而思，则智如江河不绝；随心所欲而不逾矩。这是儒家的智慧。悟道明心，转识成智，善念如流，佛境自至。这是佛禅的'智慧。
23、治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
24、我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。
25、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。
26、道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。——老子
27、无财不养道，道家重视传承，讲究尊师重道。投机取巧不劳而获成就不了道心，当年祖天师创教，入教者还需五斗米呢。
28、仙道以精、霖、神三元为正药。以炼三合一，喻名炼药。
29、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
30、玄之又玄，众妙之门。《老子》
31、三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。
32、修真之道，全是盗天地虚无之气，窃阴阳造化之权。
33、邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”这就是标准的道家套路，老夫子心里清清楚楚，只是不去那样做罢了。
34、言人性命生死，由人自己。人若能知自然之道，运动元和之气，外吞二景，内服五芽，动制百灵，静安五脏，则寒温饥渴不能侵，五兵白刃不能近。死生在手，变化由心，地不能埋，天不能煞。此之为我命在我也，不在于天。
35、炁也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。
36、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。
37、天与地卑，山与泽平。
38、万物负阴而抱阳，冲气以为和。
39、致虚，极；守静篤。万物并作，吾以观复。
40、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。
41、天道无亲，常与善人。恩怨两忘，方知至道。
42、天地与我并生，万物与我为一。
43、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同，故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。——老子
44、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
45、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——庄子
46、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
47、见素抱朴、少私寡欢。——老子
48、故人主诚明，以言取人理也，以才取人理也，以行取人理也；人主不明，以言取人乱也，以才取人乱也，以行取人乱也。
49、仙道贵生，无量度人。
50、道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。
51、反者，道之动；弱者，道之用。
52、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》
53、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
54、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
返回目录>>>
温馨提示：
