孔子认为礼包括哪些方面中国茶道
孔子所谓的“礼”，不仅仅是君臣、父子、夫妻、兄弟、师生等应该秉承的礼仪，更重要的是君子应该通过“仁”来辦别是非之后，而对事物所采用的一种不折不扣、不受外界影响亦不受内心迷惑的一种心智和处理事物的态度。
孔子所主张的“礼”最主要的含义就是“行为规范”这个“礼”的作用包括：
一，政治上的作用，用所谓“礼制”、“礼治”，建立各种典章制度，来规范人们的行为，以达到统制国家的作用。
二，社会上的作用，用所谓“礼教”，通过节日习俗、庆生、婚礼、丧礼、祭祀等各种社交礼仪、礼节，来规范人们的行为，以达到移风易俗的作用。
三，人心自觉的作用，所谓“人而不仁，如何礼”，这是孔子的最大的贡献，孔子赋予僵化了的“礼”及“仁”的灵魂，期望通过教育，让人们能够从外在行为规范中对自己的生命进行观照，从而唤醒自己的心灵，做一个立志俢养品德的君子。
孔子的礼指的是西周分封之后的那套“君君臣臣父父子子”的关系规则，以及各种音乐，再加上“政刑”，他用一个“礼”字就全部概括了。当然包括衣裳服饰、举止动容、酬酢聘问、丧葬哀思、军行祭祀等等仪式。
规则的核心是认同并且愿意遵守，一旦流于形式，巧言令色就叫做“礼坏”，所以孔子认为“仁”是“礼”的行为原则，一般人能做到“己所不欲勿施于人”，也就是基本的人际关怀，这样就可以了。
孔子说，交社祭祀的礼仪是对鬼神表示仁爱，蹄祭祀的礼仪是对祖先表示仁爱，馈奠祭祀的礼仪是对死者表示仁爱，举行射礼和乡饮酒礼是对相邻表示仁爱，举行食礼和飨礼是对宾客表示仁爱。孔子还说礼仪是什么呢？
礼仪就是做事的方法，君子做事要懂得方法，治理国家没有礼，就像盲人没有引导，茫然不知走向何方，没有里退让都没有了规矩。
孔子还说礼就是理，乐就是节，君子无礼无节，不能行动，如果道德浅薄，礼就只剩下空洞的形式，一切制度都是礼所规定的，仪式的行为方式也是礼所规定的，实行起来还要靠人来做
