人的主体性是指人作为活动主体的自为性。 主体自为性是主体自主性的逻辑延伸。自主是自为的前提，只有自主的人才可能是自为的人；自为是自主的目的，自主是为了达到和实现自为的目的的。 “自”并不仅仅是指个人，它是相对于主体以外的客体而言的。 主体总是把自己的存在和发展当作一个自明的前提，“从主体方面去理解”事物，“从自己出发”去从事活动，把事物、活动及其结果看作是“为我而存在的”，这是人类特有的生存方式。 所谓“自为性存在”是指人的意识自我纯粹地预谋和意向，永远是作为一种追求和趋向而存在。人就是在这种不断否定、创造与超越的活动中把自己展示给世界。自我实现是人的自为性存在的确证方式。 “ 人的自我实现，是丰满人性的形成，是人种能达到的或个人能达到的最高的发展。” 虽然每个人因天赋差异使自我实现的程度不同，但这一过程都是渐进积累的。所以要创造条件，使每个人获得尽可能大的发展，尽可能地解放每个人的潜能。正如怀特所说：“教育的第二个目的是应该最大程度地发挥学生的潜力。” 主客体对象性关系的确立是主体从“为我”的角度进行选择的。人的活动客体不是自发地进入主体活动领域的，它不仅取决于客体，而且取决于主体，取决于主体的能力和需要。
自发性：在市场经济中，商品生产者和经营者的经济活动都是在价值规律的自发调节下追求自身的利益，实际上就是根据价格的涨落决定自己的生产和经营活动。因此，价值规律的第一个作用，即自发调节生产资料和劳动在各部门的分配、对资源合理配置起积极的促进作用的同时，也使一些个人或企业由于对全身的利益的过分追求而产生不正当的行为，比如生产和销售伪劣产品；欺行霸市，扰乱市场秩序；一切向钱看，不讲职业道德等。而且价值规律的自发调节还不容易引起社会各阶层的两极分化，由此而产生的矛盾将不利于经济和社会的健康发展。
