初,权谓/吕蒙曰:“卿/今当涂掌事,不可/不学!”
蒙/辞以/军中多务。权曰:“孤岂欲卿/治经/为博士邪!但当/涉猎,见/往事耳。
卿言/多务,孰若孤?孤/常读书,自以为/大有所益。”
蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳,与蒙/论议,大惊曰:“卿/今者才略,非复/吴下阿蒙!”
蒙曰:“士别三日,即更/刮目相待,大兄/何见事之晚乎!”
肃/遂拜蒙母,结友/而别。
劝学第一段的作用
初,权谓/吕蒙曰:“卿/今当涂掌事,不可/不学!”
蒙/辞以/军中多务。权曰:“孤岂欲卿/治经/为博士邪!但当/涉猎,见/往事耳。
卿言/多务,孰若孤?孤/常读书,自以为/大有所益。”
蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳,与蒙/论议,大惊曰:“卿/今者才略,非复/吴下阿蒙!”
蒙曰:“士别三日,即更/刮目相待,大兄/何见事之晚乎!”
肃/遂拜蒙母,结友/而别。
君子曰:学/不可以/已。
青,取之于/蓝,而/青于蓝;冰,水为之,而/寒于水.木直中绳,輮(róu)以为轮,其曲/中规.虽有/(yòu)槁暴(pù),不复/挺者,輮/使之然也.故/木/受绳/则直,金/就砺/则利,君子博学/而/日参省/乎己,则知明/而/行无过/矣.
《劝学》云:守志/如行路,有行/十里者,有行/百里者,有行/终身者;行/十里者/众,行/百里者/寡,行/终身者/鲜。行十里者/不知/也不得,行百里者/略知、微得,行终身者/知,必定是/‘志存高远’/也/一定/志在必得!