《大学》一书，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作（另据考证，实为秦汉时儒家作品），是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。《大学》是”四书”里最有逻辑性和系统性的一部经典。我们读《论语》、《孟子》，总体感觉是整体上的逻辑性不是很强，《中庸》一书系统性、逻辑性强一些，但还是不如《大学》。
对于《大学》一书的解读，在”陆王心学”兴起以前，朱熹的解读是最权威的，他的学说被定为官方学说（元仁宗于皇庆二年（1313年）十一月颁布“考试程序”，明确规定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》用朱熹《四书章句集注》作为科举用书）。”陆王心学”兴起以后，对《大学》一书才有了不同的解读。尤其是王阳明，他就是通过重新解读《大学》，来系统地阐述了自己的哲学，并旗帜鲜明地站在了朱熹的对立面上。今天，笔者解读《大学》主要依据的'便是阳明心学。为什么不依据朱熹的哲学呢？原因有三：
一是笔者以为，《中庸》、《孟子》、阳明心学三者是一脉相承的，用阳明心学再去解读《大学》，就能把《四书》中的三部用一个核心理念贯穿起来，都统一到阳明心学的系统中；二是相对于程朱理学，阳明心学对于个人的修身养性，提出了更简洁、更实用的方法，笔者以为更值得我们借鉴；三是我不喜欢朱熹这个人。爱屋及乌，讨厌屋也能及乌。
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