君士坦丁是第一个用法令承认当时还在地下状态的基督教的。基督教，本是一种被压迫者的宗教，传教士只向贫苦无告的人们传播未来世界的福音，要他们把超脱苦难的希望寄托在死后的天堂上。罗马的上层与富人，对基督教是抱憎恨态度的，耶稣说，富人要进入天堂比骆驼穿过针眼还要难。可是教义上要人们逆来顺受这一点，也给困于内部分裂的罗马统治者，留下了可供利用的空隙。君士坦丁看准了这一点，就利用这种宗教作为巩固自己垂危统治的帮手。
君士坦丁是第一个用法令承认当时还在地下状态的基督教的。基督教，本是一种被压迫者的宗教，传教士只向贫苦无告的人们传播未来世界的福音，要他们把超脱苦难的希望寄托在死后的天堂上。罗马的上层与富人，对基督教是抱憎恨态度的，耶稣说，富人要进入天堂比骆驼穿过针眼还要难。可是教义上要人们逆来顺受这一点，也给困于内部分裂的罗马统治者，留下了可供利用的空隙。君士坦丁看准了这一点，就利用这种宗教作为巩固自己垂危统治的帮手。
君士坦丁本人的一尊大理石雕像,高244厘米,没有性格刻画,而且有明显的拜占庭艺术的影响。它作于公元4世纪初,正是罗马雕刻艺术危机的极好反映。此雕像现藏于罗马市政博物馆内。
公元三世纪，罗马帝国在经济、政治等方面爆发了全面的危机，陷入了军事无政府的黑暗时代，社会经济遭到了严重的破坏。公元三世纪末，罗马的皇帝开始了进行一系列挽救措施，即所谓“帝国的中兴”，但仍未能挽救罗马帝国的衰败乃至覆灭。罗马帝国后期的帝王肖像雕塑作品，则更突出了被神化的皇权，并日益受到基督教神学思想的影响，罗马以往雕塑中以刻画人物性格著称的优良传统遭到了严重的破坏。
现存的《君士坦丁头像》，高260釐米。当时，古罗马时期的英雄雕塑，为夸张英雄的非凡神力和威仪，头、身比例多为1：9，而非後世的黄金分割比例。按这种比例计算，该雕塑高15米至20米，由此可想像原来整个雕像是何等高大和威严，堪称美术史上极为少有的巨像。在雕刻上，这尊雕像形象栩栩如生，结构组织精确细腻，尤其那一双永远凝视远方的超常大眼，赋予了君士坦丁大帝一种超乎寻常的威仪，几乎逼近了神圣而庄严的法老形象。这位“超人”形象的英雄，高大的鼻子、紧闭的嘴唇、粗壮的脖子都散发著一种神圣、超凡脱俗的、非人间的气息，让观者去欣赏感悟一种巨大的精神力量。人们虽然无从知道人物的本来面貌，但从仅存的头部中，就能感觉到他那高不可攀的地位和权势逼人的力量。该作品现陈列于罗马市政博物馆。
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