延庆寺舍利塔在济源市区西北2公里延庆寺内。北宋景祐三年（1036年）建。塔门南向，平面六角形，为七层密檐砖塔，高约28米。塔外各层壁面嵌砌佛像雕砖或辟设圭形塔门。塔檐由简单的叠涩砖层组成，塔身轮廓略呈抛物线形，巍峨挺拔，优美壮观。内为六角形塔心室，室内有《济源县龙潭延庆禅院新修舍利塔记》宋碑一通，书法遒美。塔的北面附设一入口处，有梯级可登至第二层。二层以上构有叠涩砖层承受木质楼析，现楼板已毁。此结构盛行于北魏、隋、唐，至宋代已不多见。
延庆寺舍利塔在济源市区西北2公里延庆寺内。北宋景祐三年（1036年）建。塔门南向，平面六角形，为七层密檐砖塔，高约28米。塔外各层壁面嵌砌佛像雕砖或辟设圭形塔门。塔檐由简单的叠涩砖层组成，塔身轮廓略呈抛物线形，巍峨挺拔，优美壮观。内为六角形塔心室，室内有《济源县龙潭延庆禅院新修舍利塔记》宋碑一通，书法遒美。塔的北面附设一入口处，有梯级可登至第二层。二层以上构有叠涩砖层承受木质楼析，现楼板已毁。此结构盛行于北魏、隋、唐，至宋代已不多见。
1963年6月20日，延庆寺舍利塔被公布为河南省重点文物保护单位。2006年6月公布为全国重点文物保护单位。
Dagoba of Yanqing Temple
延庆寺舍利塔
延庆寺舍利塔位于济源市城区西北延庆寺内。因塔下埋舍利佛珠，故名。亦称龙潭寺塔。北宋景祐元年（公元1034年），济源县通慧禅院比丘法言提供舍利佛珠数十粒，与济源县延庆寺主持省初步共同创建。
塔门南向，高28.16米，为七层密檐式六棱砖塔。塔檐由简洁的迭涩砖层组成。塔身外轮廓呈抛物线形。塔内外各层壁面嵌有砖雕佛龛千余块，镌刻精细，造型生动，类似北魏手法。自北券门拾级登上第二层，可里外旋转沿至塔顶。塔内部筒状结构，二层以上有迭涩式砖层楼板。南门内置《大宋河阳济源县龙潭延庆禅院新修舍利塔记》碑。塔西有龙潭泉，为济水西源 延庆寺舍利塔
紧临塔西有泉，曰：“龙潭”，为济水西源，潭水清莹澄澈，蟹目翻腾。月夜，潭光塔影，清幽如画，向称“龙潭夜月”，为济源九景之一。北宋时蜀人陈省华为济源县令，见龙潭风物之美，潭水之奇，遂于此建造房舍，命三子读书其中，其后三子均进士及第，时人遂称该处为“宋四贤读书处”，亦称“四令堂”。
延庆寺舍利塔，七层六面楼阁式密檐砖塔，高28.16米，始建于北宋景祐元年，公元1034年。远观舍利塔，像是密檐式砖塔，近看却像仿木结构楼阁式砖塔，塔身内部结构中空呈筒状，可以内外盘旋逐层攀登，塔身外部自下而上，每层高度和宽度均匀递减成优美的抛物线，使整个舍利塔高挺而不显突兀，雄壮而不觉笨拙。这些都体现出北魏、隋、唐的古塔遗风，在宋塔中已如凤毛麟角。
古塔第一层最高，挑出的阁檐也最宽，有四个券门，人可以从券门进入塔内，每层都有券门和阁檐。第二层高度次之，以上各层高度稍低。第六层开始，塔内有一根粗大直木刹杆，直木上有骨形木架，其直通塔顶上的铁质塔刹。古塔顶以砖叠逐层收缩而构成，结构巧妙，工艺精湛。
越往上登塔，每层的高度越来越低，倾斜度越来越大，让人望而却步。塔顶凌空，甚有李白的“不敢高声语，恐惊天上人”之感。
在舍利塔的塔心室内，还留存着这样一块碑刻：《延庆禅院新修舍利塔记》。据碑刻记载，北宋景祐元年，通慧禅院住持比丘法言为藏置舍利子，与延庆寺住持省初、河阳念定寺僧教岸共建此塔。据考证，此碑为北宋进士杨虚已临摹王羲之行书写就，碑文字体潇洒、飘逸，对舍利塔建造的时间、原因、经过，记述详尽清晰，碑文称，比丘法言所藏，乃千佛之遗体练就的数十颗舍利子。在舍利塔第三层镶嵌的《舍利塔题记》碑碣，也印证了这种说法：舍利塔地宫内，藏有舍利金棺一座，随葬北宋佛经一百卷。
龙潭夜月
是济水西源龙河的发源地，最终和济源另一条河珠河合流，合称珠龙河。龙潭的得名，正是来源于此。现在，龙潭之名犹在，但清澈的河流和喷涌的泉眼已经消失了。在《济源县志》上，数十首关于龙潭和延庆寺的诗作，依稀可见龙潭当日的风韵。延庆寺内，四令堂前，镶嵌着北宋皇祐五年公元1055年的、知军州事河南富弼的一首《七绝·题龙潭》：“乱山深处一龙潭，竹削琅轩水泼蓝。更倚云岩构兰若，直疑风物胜江南。”龙潭美景，吸引了北宋时的一位官员，约公元976年曾经担任济源县令的陈省华。正是因为他举家迁居到这里，才有了后来的四令堂，延庆寺也被后世推崇为“文峰胜地”。
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