室生寺五重塔为日本奈良室生寺的代表性建筑之一，塔身为木结构，与其他寺院的五重塔相比，体量很小，而且比例也比较特殊：从下到上，塔身几乎没有收分，斗拱等细节自下而上采用同一尺寸，与塔身的平面尺寸相比，挑檐相当大。
室生寺五重塔为日本奈良室生寺的代表性建筑之一，塔身为木结构，与其他寺院的五重塔相比，体量很小，而且比例也比较特殊：从下到上，塔身几乎没有收分，斗拱等细节自下而上采用同一尺寸，与塔身的平面尺寸相比，挑檐相当大。
室生寺五重塔金(经)堂则建在阶梯状地形上，用木柱架高地板的方法巧妙地克服了地面高差，上部建筑4开问，四面有围缘(无柱的围廊)，庑殿顶(屋面铺树皮)，室内结构为来自东亚大陆的梁柱结构与日本传统屋架的结合，明确显示出外来建筑文化与日本传统融合的趋向。
室生寺五重塔从底层至四层平面为三檐的云拱、云斗等造型很考究。完全以重拱来组成。这种营造法，以后就成了日本斗拱营造的一大特点。这座室生寺远离周围其他诸堂,孤零零地独立在林木的环抱之中。显得更为挺拔俊秀。
约从7世纪起日本为加速同中国的文化交往，曾三次派出"遣隋使"来中国；在630至894年这200多年间,又派"遣唐使"十数次(实际成行为十六次)，全面学习中国的文物典章制度。因而，这时期我国的文化与宗教对日本有着很大的影响。宗教的揄扬又促使日本的寺庙建筑发生变革,如7世纪初奈良的重要寺庙法隆寺(607年初建)和难波(即今大阪)的四天王寺即是一个例证。其主体部分都是进南大门后有一回廊,围成方形的院子。在南面回廊的正中是中门。进入中门，院内有金堂和塔。金堂和塔一前一后排在中轴线上。北面的回廊正中有一大讲堂。讲堂之后则是东西各一钟楼和经藏。这种布局在日本当时就称作"唐式"。
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