《以撒祭献铜门浮雕》是意大利文艺复兴时期的雕塑家吉贝尔蒂制作的一块青铜门扉浮雕。是他于1401～1402年参加佛罗伦萨浸礼堂第二道门扉设计时获胜的作品之一。作者没有按圣经所示，把以撒塑成惊恐异常的孩子模样，而把他刻画成古希腊式小运动员的样子，他豪迈地挺着胸膛，让父亲来杀他，这是颇有讽刺意味的。吉贝尔蒂这里所创造的人物，轮廓较为鲜明，与背景细节组织得较有节奏感。总的看来，风格上是接近于14世纪雕塑家安德烈·彼萨诺，后者也为这座教堂设计过第一道铜门。
《以撒祭献铜门浮雕》是意大利文艺复兴时期的雕塑家吉贝尔蒂制作的一块青铜门扉浮雕。是他于1401～1402年参加佛罗伦萨浸礼堂第二道门扉设计时获胜的作品之一。作者没有按圣经所示，把以撒塑成惊恐异常的孩子模样，而把他刻画成古希腊式小运动员的样子，他豪迈地挺着胸膛，让父亲来杀他，这是颇有讽刺意味的。吉贝尔蒂这里所创造的人物，轮廓较为鲜明，与背景细节组织得较有节奏感。总的看来，风格上是接近于14世纪雕塑家安德烈·彼萨诺，后者也为这座教堂设计过第一道铜门。
意大利文艺复兴时期的雕塑家一般都兼擅建筑与建筑工程设计，这是由雕塑艺术本身的历史所决定的。学习雕塑的学徒，从12岁起就得在师傅的作坊里先做杂务当帮工。雕塑这门行业是属于石匠公会的，它与建筑行业关系密切，签订一项建筑工程合同，总是把建筑物的完工期限，石材装饰项目(包括制作各种雕像与浮雕装饰)，以及用料的性质等等，一起考虑进去，因而许多建筑家本身也是雕塑家，如15世纪建筑学家布鲁奈列斯奇即是，而米开朗基罗则更是兼擅建筑与雕塑的双重艺术大师。
吉贝尔蒂的这一块青铜门扉浮雕《以撒祭献》，是他于1401～1402年参加佛罗伦萨浸礼堂第二道门扉设计时获胜的作品之一。初时参赛的设计者共七个，经筛选，最后在他和著名建筑师布鲁奈列斯奇两人中取其一。他们以同一圣经故事《亚伯拉罕祭献》为题，各自设计该教堂的大门装饰浮雕。布鲁奈斯奇的浮雕，人物的姿态虽然自然，但带有过多风俗色彩，情节不明确，人物关系松散，有些人物已超过四幅一组的规定范围；吉贝尔蒂的设计则不然，他的浮雕人物能服从于整体结构与装饰任务，四幅一组情节安排，恰到好处，场面紧凑、线条柔美，引起了观者的兴趣。其中这一幅亚伯拉罕杀以撒的场面迄今被保存得很完整。
我们所注意的是，作者没有按圣经所示，把以撒塑成惊恐异常的孩子模样，而把他刻画成古希腊式小运动员的样子，他豪迈地挺着胸膛，让父亲来杀他，这是颇有讽刺意味的。一则神学说教的传说，不以真实性见长，只赋以可笑的喜剧性，作者存何意图，值得深究。
圣经《旧约》中说，在人类遭遇洪水之后，挪亚的家族便繁衍到各地，其中有个名叫亚伯兰的闪族人，被上帝看中，要他替天在世上行道。耶和华(即上帝)让亚伯兰离开闪族往南迁移。他受神的指示，扶老携幼，辗转迁徙到迦南的幔利橡树林定居，其时亚伯兰已99岁。上帝令亚伯兰改名为亚伯拉罕，并使他家业大兴，后来得了一子，取名以撒，爱之如掌上明珠。一天，耶和华突然来到亚伯拉罕家，命他将爱子以撒作为牺牲献给耶和华。笃信上帝的亚伯拉罕甘愿忍受这一残酷的天命，带着孩子和祭具到摩利亚山上去行祭。孩子不知自己就是祭品，问父亲祭祀为何不带祭品?父子俩到了山上，亚伯拉罕作好一切准备，正欲将儿子放上祭坛动刀砍杀时，突然霹雳一声巨响，天使飞来，拉住亚伯拉罕的手，不准他杀子，告诉他这是上帝试探他是否虔诚。这一考验超出了凡人的最大限度。从此，上帝便授命亚伯拉罕为世上的代理人，连后来的耶稣降生也属于他第五十二代的后辈之事。
此类故事是当时教堂建筑与装饰艺术的必用题材，吉贝尔蒂不能例外。在这一道铜门上的浮雕，反映了这位雕塑家的绘画技法，并显示出他继承哥特式工艺传统的卓越水平。
当稿子获胜后，吉贝尔蒂便着手制作，以1403年起至1424年才告完工。两扇门扉分成28个正方形框，每扇为14个画面，每个画面约45×40厘米，其中20框是表现新约传说中的故事，4框是福音故事，4框是教会长老故事，这一幅属于最后的4框之一，青铜镀金。吉贝尔蒂这里所创造的人物，轮廓较为鲜明，与背景细节组织得较有节奏感。总的看来，风格上是接近于14世纪雕塑家安德烈·彼萨诺 ，后者也为这座教堂设计过第一道铜门。
吉贝尔蒂(1378～1455)是金匠作坊出身，他的雕塑技巧得益于珠宝工艺的精细训练，他曾是佛罗伦萨一位著名的金银匠师贝尔托洛·德·米开列(贝尔托洛齐)的得意弟子。他一生的艺术成就是为这座教堂装饰门扉浮雕。晚年，还有一部艺术史著作留存下来。此作品现藏于佛罗伦萨国立巴哲罗美术馆内。
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