邺下，位于河北临漳邺镇，古时邺城的别称（遗址主体位于今河北临漳县境内）。献帝建安时，曹操据守邺城。建安七子及其他诗人环绕在其周围，在创作上形成一种“梗概多气”的诗风。故建安七子又被称“邺下七子”。
邺下，位于河北临漳邺镇，古时邺城的别称（遗址主体位于今河北临漳县境内）。献帝建安时，曹操据守邺城。建安七子及其他诗人环绕在其周围，在创作上形成一种“梗概多气”的诗风。故建安七子又被称“邺下七子”。
邺城遗址，由邺北城和邺南城两座相连的城址组成，总面积达5000万平方米，现今的漳河横贯其间。邺城城制初具于东汉后期，经曹魏、后赵、东魏、北齐不断改进，最终在邺南城的制度中得到总结。邺城城制开启了隋唐都城制度，影响及于明清之北京；并于六七世纪传播至朝鲜半岛和日本，对平壤城、开城、汉城、藤原京、平城京等起了重要影响。邺城是中世纪东亚都城城制系统的源头。
邺，史书或称“邺下”、“邺城、”“邺都”等，而以“邺城”和“邺下”为常见。
邺是3-6世纪中国历史上的重要都城之一，其城由南、北二城构成，坐北朝南，布局规整，形制呈横或纵长方形。宫城位于都城北部中央，以宫城主建筑为基点设一南北中轴线，宫城、郭城相套呈"回"字形，主要建筑围绕基本点沿中线左右对称布置。城内街路纵横交叉，形成棋盘状街区，每一街区即一里坊，坊市位于宫城南之中线两侧，城门名按方位、四时命设，其设计规划反映出建造者的"天象"意识，力求"天、地、人"和谐。这一城制初具于东汉后期，经曹魏、后赵、东魏、北齐不断改进，最终在邺南城的制度中得到总结。邺城城制开启了隋唐都城制度，影响及于明清之北京；并于公元六七世纪传播至朝鲜半岛和日本，对平壤城、开城、汉城、藤原京、平城京等起了重要影响。东亚各国古都城制沿承因革，形成各自的城制系统，又因其共性，构成中世纪东亚都城城制系统，而这一系统的源头均在邺。
汉末建安年间，天下的权柄实际上已掌握在曹操手中。曹氏父子喜好文学，奖励风雅。凭借着优胜的政治地位和非凡的文学素养，对当时的文坛产生强烈的凝聚力。那些因社会动乱而被迫流亡于各地的文人学士，先后游息于曹氏的根据地邺城铜雀台，环绕于曹氏周围，连舆游宴，吟咏诗文，抒写悯时伤乱、救世济民的悠悠心曲和烈烈壮怀，掀起了中国文学史上文人创作的第一个高潮，形成一个彬彬之盛的邺下文人集团。
2012年1月，邺城考古队在临漳县北吴庄邺城城墙附近发现了佛造像埋藏坑，挖掘出土2895件东魏、北齐石造像及残件，是所知建国以来出土最多的佛教造像埋葬坑。这也印证了邺城作为南北朝时期北方佛都添加了有利证据。
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