传统婚姻礼仪之一。婚后，新郎与新娘同去拜望女方父母。次日便拜,称复面拜门。宋代孟元老《东京梦华录》卷5《娶妇》:“婿往参妇家,谓之拜门。
传统婚姻礼仪之一。婚后，新郎与新娘同去拜望女方父母。次日便拜,称复面拜门。宋代孟元老《东京梦华录》卷5《娶妇》:“婿往参妇家,谓之拜门。
(1) ∶登门拜谢
(2) ∶拜人为老师
1.登门拜谢。
◎《孟子·滕文公下》：“大夫有赐於士，不得受於其家，则往拜其门。”
◎《元史·赵孟頫传》：“初， 孟頫 以 程钜夫 荐，起家为郎，及 钜夫 为翰林学士承旨，求致仕去， 孟頫 代之，先往拜其门，而后入院，时人以为衣冠盛事。”
2.新婚夫妇首次往拜岳家。也称回门。
◎ 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“其两新人於三日或七朝九日，往女家行拜门礼。”
◎ 明 徐充 《暖姝由笔》：“今人娶妇之明日，壻率妻具礼同至妻家拜礼，名拜门。亦曰回门，又名转马。若有乡地远者，或壻独行有之，或择别日有之。”
3.某些少数民族，男女自由结合后生子，因同至女家行子婿礼。
◎宋 洪皓 《松漠纪闻》卷上：“ 嗢热 者，国最小……邂逅相契，调谑往反，即载以归，不为所顾者，至追逐马足，不远数里，其携去者，父母皆不问。留数岁有子，始具茶食、酒数车归宁，谓之拜门，因执子壻之礼。其俗谓男女自媒胜於纳币而昏者。”
◎《元典章·礼部三·婚姻礼制》：“外据拜门一节，未曾举复，照得国朝 蒙古 婚聘并自来典故，内俱无如此体例，此系 女真 风俗。” 元 李五 《虎头牌》第二折：“我也曾吹弹那管弦，快活了万千，可便是大拜门撒敦家的筵宴。”撒敦，蒙古语，亲属；有亲缘关系的。
4.旧指拜在有名望或有权势者的门下，自称门生。
◎清 梁同书 《直语补证·门生》：“ 徐干 《中论·谴交篇》云：‘有荣名於朝，而称门生於富贵之家者。’是今拜门生之始。”
◎《二十年目睹之怪现状》第九一回：“ 赵啸存 由 福建 藩司升坐了 福建 巡抚。 伯芬 一面写了禀帖去贺任，顺便缴还宪帖，另外备了一份门生帖子，夹在里面寄去，算是拜门。”
5.旧时谓新官上任，入署前先拜仪门。
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