不籍赡国是主张不采用增加赋税的办法而使国用充裕的政策。语出《管子·山国轨》，齐桓公问政于管仲：“不籍而赡国，为之有道乎?”管仲认为应顺应自然规律，又善于利用自然资源，就不应苛求于民。强调农业上要不误农时，工商业由国家采取经济干涉的管理办法，国家税收应根据社会贫富差别采取区别对待的政策等。西汉桑弘羊，唐代刘晏吸取了管仲不籍赡国的理财思想，认为通过经营工商业或其他途径增加赋税应该是解决财政问题主要和经常使用的办法。为减少被统治阶级的抵触情绪，统治阶级总是寻找各种巧妙的办法，暗加赋税，因此“不籍赡国”的主张是难以实现的。
不籍赡国是主张不采用增加赋税的办法而使国用充裕的政策。语出《管子·山国轨》，齐桓公问政于管仲：“不籍而赡国，为之有道乎?”管仲认为应顺应自然规律，又善于利用自然资源，就不应苛求于民。强调农业上要不误农时，工商业由国家采取经济干涉的管理办法，国家税收应根据社会贫富差别采取区别对待的政策等。西汉桑弘羊，唐代刘晏吸取了管仲不籍赡国的理财思想，认为通过经营工商业或其他途径增加赋税应该是解决财政问题主要和经常使用的办法。为减少被统治阶级的抵触情绪，统治阶级总是寻找各种巧妙的办法，暗加赋税，因此“不籍赡国”的主张是难以实现的。
“籍”是《管子》提出的一种强制收入，主要指关市之征如房屋税、牲畜税、人头税、户税等。不籍赡国，指不采用强制手段征收这些税项而使国用充裕，是《管子》轻税主张的一项内容。《管子·轻重·山国轨》：“桓公问于管子曰：‘不籍而赡国，为之有道乎？’管子对曰：‘轨守其时，有官天财，何求于民？’”就是说，制定财政计划，按时执行（指征收土地税），由官府控制自然资源，就不需要强求征籍，国用也能充裕起来。《管子》作者认为强求征籍，足以妨碍生产，造成财物上的损失，引起人民的不满。
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