善昭（947年-1024年），即汾阳善昭，俗姓俞，又称“无德禅师”，太原（山西省）人。宋代禅宗临济宗僧人，首山省念弟子。
善昭（947年-1024年），即汾阳善昭，俗姓俞，又称“无德禅师”，太原（山西省）人。宋代禅宗临济宗僧人，首山省念弟子。
善昭自幼聪敏，喜欢自学，父母去世后，善昭剃发出家。受具足戒后，游历诸方丛林，参访七十一位硕德尊宿。后至汝州（今河南临汝）首山，参省念禅师。因省念说“象王行处绝狐踪”而开悟，遂嗣其法。后游于衡湘、襄沔之间，各郡守以名刹力邀，均被拒绝。省念卒后，始应西河道俗之请，住汾阳（今属山西）太平寺，广说宗要。足不出户，达三十年之久，为道俗所仰慕。于1024年，善昭逝世。
善昭在禅法上，创立“代别”（代语、别语，指专就公案语句作修正性的解释）、“颂古”（以韵文体对古则公案作赞誉性解释）等新形式。曾收集古人机缘语句一百条，每条各以偈颂予以阐述。由此开始，禅宗由“不立文字”而走上“文字禅”道路，开辟了宋代禅学发展的新途径。有《汾阳无德禅师语录》三卷传世。其引导僧徒使用许多通俗易懂的语体形式，用于激励精进的尤以歌为多，如《行脚歌》《不出院歌》《自庆歌》《德学歌》《是非歌》等。
有《汾阳无德禅师语录》、《汾阳昭禅师语录》、《汾阳昭禅师语要》等著述传世。
汾阳善昭的禅诗
在临济宗禅人中，汾阳善昭的禅诗创作颇有特色，这些禅诗较集中地收录在《汾阳录》中。这位北宋中前期的临济宗著名禅师，创作了禅宗史上最早的、规模最大的《颂古百则》，开创了禅宗大量创作颂古诗的风气，奠定了颂古的雏型，开颂古之先河。汾阳禅诗，题材面广，反映了其深厚的学植素养和超妙的禅学感悟。他所创作的为数可观的组诗，在艺术上也时有佳境。其《证道颂》二十首，时有清新可喜之笔，如“入圣超凡割爱亲，便同孤雁不同群。雪毛丹顶天然贵，清唳翱翔一片云”(其八)。 孤雁高飞，超群绝俗。雪毛丹顶，清唳翱翔。诗以孤雁形体之美洁，品位之高华，形象地寄托了自己高蹈浊世，翱翔在精神的无瑕天宇的志趣。汾阳组诗中，对禅林影响最大的。
《拟寒山诗》组诗(《汾阳录》卷下)
好是住汾阳，犹连子夏冈。
西河莲藕熟，南国果馨香。
野客争先采，公侯待后尝。
仲尼不游地，唯我独消详。
无德住西河，心闲野兴多。
太虚宽世界，海岳蹙江波。
独坐思知己，声钟聚毳和。
欲言言不尽，拍手笑呵呵。
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