太子长琴（《山海经》神话人物）

太子长琴是《山海经》中出现的神话人物，颛顼后代祝融的儿子。

太子长琴（《山海经》神话人物）介绍

太子长琴是《山海经》中出现的神话人物，颛顼后代祝融的儿子。

《山海经·大荒西经》云：“祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。有五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”

太子长琴原文

有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。有五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”注：“风，曲也。”

太子长琴出处

据此，宋代虞汝明整理的《古琴疏》又扩展出了一则故事：“祝融取榣山之榇(chèn)作琴，弹之有异声，能致五色鸟舞于庭中。琴之至宝者，一曰皇来，二曰鸾来，三曰凤来，故生长子即名曰琴。”按此说法，那么太子长琴的“长”应读作“zhǎng”。

注意：“祝融”是三皇五帝时夏官火正的官名，历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。其中，炎帝后代、黄帝夏官、祝融容光为南方灶神、火神，颛顼火正、吴回兄长、祝融重黎为北方人的灶神火神、颛顼玄孙吴回在帝喾废重黎后复居火正为祝融。太子长琴之父为颛顼火正祝融重黎。

朱熹解说

宋代朱熹在《诗集传》中对“风”的概念及来源作了经典性解说：“国者，诸侯所封之域，而风者，民俗歌谣之诗也。谓之风者，以其被上之化以有言，而其言又足以感人，如物因风之动以有声，而其声又足以动物也。是以诸侯采之以贡于天子，天子受之而列于乐官，于以考其俗尚之美恶，而知其政治之得失焉。旧说二南为正风，所以用之闺门乡党邦国而化天下也。”朱熹的解释，上承《毛诗序》，影响后世。