《重建家园》是现代诗人海子创作的一首新诗。该诗围绕“家园”这一核心，以诗性语言回答了如何重建家园的问题，诗意和哲理的紧密融合使其轻盈如花而又厚重千钧。由于该诗具有相当开阔的诗歌空间，对其主题思想的理解呈现出见仁见智的格局，笔者尝试通过文本细读，进一步探讨其丰富而深刻的主题内蕴。
《重建家园》是现代诗人海子创作的一首新诗。该诗围绕“家园”这一核心，以诗性语言回答了如何重建家园的问题，诗意和哲理的紧密融合使其轻盈如花而又厚重千钧。由于该诗具有相当开阔的诗歌空间，对其主题思想的理解呈现出见仁见智的格局，笔者尝试通过文本细读，进一步探讨其丰富而深刻的主题内蕴。
在水上 放弃智慧
停止仰望长空
为了生存
你要流下屈辱的泪水
来浇灌家园
生存无须洞察
大地自己呈现
用幸福也用痛苦
来重建家乡的屋顶
放弃沉思和智慧
如果不能带来麦粒
请对诚实的大地
保持缄默 和你那幽暗的本性
风吹炊烟
果园就在身旁静静叫喊
“双手劳动
慰藉心灵”
在现代社会，有的人因心灵扭曲而堕落，任何有良知有思想的人，都不可能不为他们感到“生存的屈辱”。但这些人不仅感受不到“生存的屈辱”，相反，在这个时代里，左右逢源，悠然自得，高高在上，蔑视平民，这样的人，是造成大多数人感觉到“生存屈辱”的罪魁祸首。
当普通人都感觉到了“生存的屈辱”，像海子这样的诗人，就走投无路，唯有一死。
但是，这种死亡，犹如因“生存的屈辱”而流下的泪水，都有其真正的内在价值，都将是中华民族的精神养料，可以传承民族精神之火，可以“浇灌家乡平静的果园”。
智慧是人类的特征，但是这个时代，智慧更多的用于蝇营狗苟，谋取一己私利。这种智慧，在中国源远流长，比如“识时务者为俊杰”、“大丈夫能屈能伸”之类，在现实中也屡有创新，比如“躲猫猫”、“欺实码”之类，都是一种所谓的“智慧”。可是，对诗人而言，这样的“智慧”他宁愿放弃。
在人类创造的财富中，最可贵的并不是黄金，不是人们追逐不休的房子，车子，对诗人而言，那些都是过眼烟云，而真正对人类有本质意义的物质财富，就是粮食，这一来自于大地本身的馈赠，是几近于精神的宝贵财富，尽管在世人眼中，它身价极贱，和创造他的农民相似。可在诗人眼里，“只有粮食是我珍爱”（《祖国》）。
在这个时代，有太多的人，所有的智慧，只用来追名逐利，背弃了人类最伟大的品质，不同于兽类的品质——追求心灵的高尚。在诗人看来，一个真正热爱文化的人，一个追求精神世界的人，应该有勇气用自己的行为去告诉别人，金钱的多寡绝不是衡量人的重要标准，劳动的价值也不是用报酬来衡量，不管这个世界有多么污浊，人们都应当保持自己的心灵高洁，不必在意别人不理解的目光。海子用他的这首诗，给人们的心灵带来慰藉。而这种慰藉，也就是在重建民族的精神家园。
海子（1964一1989），原名查海生，安徽省安庆人，15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀。1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。从1982—1989年不到7年的时间里，海子创作了近200万字的作品，出版了《土地》《海子、骆一禾作品集》《海子的诗》和《海子诗全编》等。
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