相传春秋时期，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。少选之间，而志在流水，子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。足复为鼓后用高山流水比喻知音、知己或乐曲之妙。
相传春秋时期，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。少选之间，而志在流水，子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。足复为鼓后用高山流水比喻知音、知己或乐曲之妙。
“高山流水遇知音”的故事流传千年，已形成了中华民族特有的“知音”文化，它在中华文化的传承中享有崇高的地位，是中国人极为珍视的文化遗产。“高山流水”知音故事在世世代代流传中，“知音”]一词不断地得到延伸和扩张，它已泛化为友情、亲情、爱情，从音乐文化深化成感情文化和重承诺、讲诚信、友谊第一的诚信文化。知音文化提升了中国文化品味，提高了中国人民的心灵境界。
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