乡城桑披岭寺乐舞，源于古拉萨丁则岭寺，据考证，系诞生于乡城洞松的第三世赤江活佛宁九曲麦传入乡城，经过几代僧侣的充实完善，形成了独特的风格，在如今的藏区也是独树一帜。
乡城桑披岭寺乐舞，源于古拉萨丁则岭寺，据考证，系诞生于乡城洞松的第三世赤江活佛宁九曲麦传入乡城，经过几代僧侣的充实完善，形成了独特的风格，在如今的藏区也是独树一帜。
寺庙乐舞也称跳神.40多副各色面具面相凶恶，代表东南西北的各方保护神，乡城有近20个大小寺庙,每座寺庙都有自己的跳神节。
桑披岭寺是乡城最大的寺庙，有9个传统乐舞节目，其中有三四个曲目被分别冠上“印度”、“拉萨”等地名。另外，众多的乐舞角色中，很多面具的造型酷似印度人、蒙古人、汉族人，可见乐舞确实是“来源于生活又高于生活”的，其中，一个重要角色还被除数命名为“蒙古人”。据史料记载，桑披岭寺始建于17世纪中叶第五世达赖喇嘛昂汪洛桑嘉措时期，曾得到蒙古朋友的鼎力相助，创此角色，应该是出于感激，提示后人不要相忘吧。传说“拉萨阿只绕”这个曲目是三世赤江活佛亲临乡城面授的，每年藏历十一月二十作、九日跳神跳到这个曲目时，赤江活佛会派几只神鹰来巡视监督。因此，每当“拉萨阿只绕”上演，围观的百姓都会翘首仰望，急欲一睹神鹰风采。
乐舞的高潮是“神鹿挑哈达”，名年轻僧人戴着布糊泥塑的笨重鹿头，踩着鼓号的节奏时而急蹈时而缓舞，舞到兴头上，甩头便把放在地上的哈达挑到鹿角上，这一招看似轻巧，实则极难，没有三五年功夫是不敢一试的。如今的鹿角上都所有一束细钢丝，而古时没有钢丝，要挑看书哈达、绝非易事。
每逢寺庙跳神。乡城百姓便会从四面八方赶来，有的甚至半夜三更便来寻找便于观看的
位置。旭日东升乐舞开演时，黑压压的人群纷纷摘帽颂经，深深地沉浸于乐舞带来的古朴神秘的气氛中。
在其中感受那种传统宗教文化将别有一番体会
温馨提示：
