澧州夯歌

澧州夯歌又称硪歌，是流行于湖南省澧阳平原及周边地区，具有一定的音乐节奏的地方民歌，属于劳动号子。其节拍规整，音域适中，对比度很强，音乐坚定有力。一般以一个领，众人合的形式来表现。

澧州夯歌介绍

澧州夯歌又称硪歌，是流行于湖南省澧阳平原及周边地区，具有一定的音乐节奏的地方民歌，属于劳动号子。其节拍规整，音域适中，对比度很强，音乐坚定有力。一般以一个领，众人合的形式来表现。

澧州夯歌历史沿革

新中国成立以后，特别是上世纪五、六十年年代，七十年代是夯歌的鼎盛时期。八十年代以后，随着社会生产力的迅速发展，重体力劳动逐渐被各式机械操作取代，夯歌的演唱机会少了，随之走向衰落。进入21世纪后，筑夯活动仅存在于一些偏远乡村，但夯歌作为一种民间音乐形式，仍在一些群众中传唱。

澧州夯歌夯歌特色

澧州夯歌内容丰富，大体可以分为叙事、抒情两大类。叙事类以一些传统戏曲唱本为主。抒情类则可自由发挥，随兴演唱。

领唱高手一般都能即编即唱，且用词诙谐幽默、风趣动人，极宜调动大家的劳动热情。它曲式多样，歌词要求压韵。

澧州夯歌形式多样，流传广泛，主要是以口头形式传唱，无需其他乐器配合，旋律简单优美，朗朗上口，好记易学。歌词多采用比兴手法，不仅具有简约美和质朴美，同时诙谐幽默，耐人寻味，引人入神。另处，又借鉴了民谣、曲艺、戏剧等艺术的形式，使表现力增强。不过，它传承松散，无严格师承关系，多以在实践中相互学习为主。

澧州夯歌四大派别

因地域区别，澧州夯歌又曲式不一，基本形成了四大流派：高山调、花丘调、平原调、湖乡调。

高山调以高腔见长，极富山地特色，而且擅唱长本头，有头有尾，深受人们喜爱。王家厂至太青等山区乡镇的高山调，行腔高亢有力，刘国庆是其主要传承人。
花丘调选择具有代表性的方言词作衬词，把地方戏剧中的花腔揉进号子，行韵高亢，圆润丰满。盐井、彭家等乡镇，以关照前、黄盛海等领唱人为代表，形成极具当地语音特色的花丘调。
平原调的曲调平静秀丽，犹如闰房待嫁绣女，静而不呆、秀中传情。澧南、澧阳地区属平原调区域，此调式旋律优美，具有节奏变化多样，领与和转换自然的特点，向多才、向才文、苏玉兰等领唱人为代表传承人。
湖乡调在结构上更加完整，还大量引进了戏曲的演唱风格，在澧州夯歌中最具现代色彩。小渡口、九垸等乡镇的湖乡调，具有领腔平缓流畅，合腔明快质朴的特点，赵从贵等领唱人是其传承代表。

澧州夯歌相关器具

夯歌伴随着劳动产生，而夯筑工具也因时代的变迁和劳作规模不同，样式各异，主要分为木夯和石夯两大类。木夯选择坚实、沉重的茶木、枣木、枥木为原料，主要有棒夯、捶夯、柱夯三种。石夯，人们习惯把它称为“硪”。主要有抬夯、飞夯、天夯三种。

澧州夯歌传承人

2006年6月7日，澧州夯歌被湖南省人民政府公布为第一批省级非物质文化遗产名录项目，戴作林是其省级传承人。

戴作林是澧县闸口乡人，生长于丘陵地带。高中毕业后，他便参加了劳动生产队，参与了县城多安桥堵口及乡村水利建设修坝、修水库等大工程。在与劳动人民边打夯边唱夯歌中，他逐渐喜欢上这种自然朴实的劳动号子。

戴作林的嗓音条件好，对音乐领悟力强，在当地的青岩小学担任民办老师时，兼起了学生的音乐课。1975年，县里修山门水库，他灵感一动，在课堂上给学生们排练起夯歌来，最后将节目带到劳动现场，慰问劳动民工，受到了群众的欢迎，这进一步激发了他对夯歌的热爱。

1982年起，戴作林正式开始了对夯歌的搜集整理，20余年，他搜集的夯歌作品达50余件，成为了研究澧州夯歌的宝贵资料。让更多的人来传承澧州夯歌，戴作林视其为自身使命。2002年，他以澧州民调为题，将澧州夯歌和澧水船夫号子一起编入县城关中学校本教材《走进澧州》，并在课堂中教学生唱夯歌。