坚白相盈，中国战国后期墨家的重要名辩命题。
坚白相盈，中国战国后期墨家的重要名辩命题。
中国先秦名辩思潮中有所谓坚白之辩。公孙龙等人强调感觉的分离，认为石的坚和白是互相分离的，称之为离坚白。而后期墨家却认为石的坚性和白性是相盈的（互相包含的）。
命题简介
以石为例，它有坚、白二性，通过人的不同感官，分别产生两种不同的感觉。公孙龙等人强调感觉的分离，认为石的坚和白是互相分离的,称之为离坚白。后期墨家不同意这种看法,而认为石的坚性和白性是"相盈"的。
《墨经·经上》说："坚白，不相外也。"《经说下》说："无坚得白，必相盈也"，"于石，一也，坚白，二也，而在石。故有知焉，有不知焉，可。"
他们认为，"坚"与"白"是坚白之石的两种属性。人们用眼看时，不可得"坚"，用手接触时不可得"白"。一种感官只能感觉一种属性，而坚白之石的几种属性是互相包含的，"坚" 与"白" 是"石"的统一属性，这些属性不因感官的局限性而彼此分开。"坚白相盈"的命题接触到了感觉和思维在认识中的功能问题。坚白统一于石的本质，是通过思维而不是通过直感所认识的。这一命题还包含了本质与现象及现象之间相互联系的辩证思想。
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