南宋浙东事功学派的学者们，本着重事功、讲实际的思想，立足现实，针砭时弊，反对"抑末厚本",主张"农商并重",鼓励发展农业和商业，鼓吹富人在社会经济发展和国家强盛中的作用，提倡保护富人，倡导轻徭薄赋，与民休息，呼吁施行有利于百姓利益的种种措施，从而实现藏富于民，最后达到民富而国强、国家中兴统一的目的·他们的思想主张是符合时代发展潮流，适应南宋两浙地区商品经济发展要求的，仍有现实借鉴意义·
南宋浙东事功学派的学者们，本着重事功、讲实际的思想，立足现实，针砭时弊，反对"抑末厚本",主张"农商并重",鼓励发展农业和商业，鼓吹富人在社会经济发展和国家强盛中的作用，提倡保护富人，倡导轻徭薄赋，与民休息，呼吁施行有利于百姓利益的种种措施，从而实现藏富于民，最后达到民富而国强、国家中兴统一的目的·他们的思想主张是符合时代发展潮流，适应南宋两浙地区商品经济发展要求的，仍有现实借鉴意义·
历史沿革
进入南宋以后，宋学各派出现了错综复杂的局面，力量互有消长。王安石的新学，因为受到来高宗和保守派大臣的压制而走向没落。蜀学则因缺乏传人和不成体系而归于沉寂。关学也不复存在， 或者说部分地与洛学合流了。作为宋学重要内容的史学，以郑樵、徐梦莘、李心传、王称和李焘等人为代表，继续取得出色成就。洛学在南宋前期虽有过曲折，但从总体上说，它因迎合了南宋统治者对外屈辱妥协和对内缓和阶级矛盾的需要，所以受到统治者的提倡而重新获得发展。两宋之交的杨时、胡安国、尹淳、张九成、胡宏和南宋前期的张拭、陆九渊、朱熹等人，对理学的发展都做出了重大贡献。在宋高宗统治的后期到孝宗乾道年间(1165~1173 年)，理学正式形成, 并成为宋学中的主要学派。
与此同时，浙东部分儒家学者在民族危机的刺激下，积极提倡研究学问要经世致用，形成了金华学派、永嘉学派和永康学派，统称为浙东事功学派。浙东事功学派与脱离实际、空谈义理性命的理学展开了激烈的交锋。
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