南岸坝，位于四川省宜宾城（明清时期叙州府城）以南，与城隔金沙江相望。在清初，以南岸坝为中心的永宁乡在庆符县成为“僻乡”，直到乾隆以后闽粤客家人的到来，才逐渐扭转了南岸坝的地位。
闽粤客家人的到来，为南岸坝的经济开发贡献巨大，也促使了南岸坝文化的发展。在清代闽粤客家家族的推动下，南岸坝已经从庆符之“僻乡”转变成为了“斯文名乡”。
南岸坝，全坝位于离江200米上的台阶上，东与南皆抵七星山下，西接旧宜宾县黎汤乡二郎庙，北临金沙江和长江，面积达9平方公里。从赵家场三教堂发源的凤凰溪自西南而向东北，横贯全坝，将坝区分为平坝地带和靠山的丘陵区。南岸坝自然环境优越，光绪《庆符县志》云：“连界郡城，大江南岸，两江映带，秀挹群峰”。其正北的七星山，海拔800多米，耸入云霄，是郡城附近最高峰。山上七个山丘圆润似星，并排相连，有如天上七星映照，故山得名“七星山”。
闽粤客家人的到来，不但为南岸坝的经济开发贡献巨大，也促使了南岸坝文化的发展。闽粤客家人自古以来便“崇文重教”，各个家族虽农商起家，但莫不以教育子弟为大事，并以此作为家族提高社会地位的捷径。以周达元家族为例，达元致富以后，便延师重教，其子孙科甲之盛，不输其商业半分。周达元本人捐得贡生身份，其子、孙、曾孙、玄孙四代人共有功名者达三十五人，共产生三个举人、五个贡生。其中，周允新、周允修等十五人以教谕、知县等职名载《庆符县志》。周氏家族在庆符县之盛，几乎可以与何、严、李、樊四家相比。而周汝逢家族，仅第二代便培养出了嘉庆戊辰科举人蒲江县教谕周廷琮。曾氏家族在科举方面更是瞩目，到第三代曾树椿考中光绪癸未科进士，官至陕西太原府知府，后任叙州府翠屏书院山长和叙府官立尚志学堂第一任监督。而曾树椿也成为南岸坝有史以来唯一一名进士。
在武科方面，板桥湾的陈氏家族则成绩斐然。入川第五代陈文钊、陈文盛、第六代陈立勋、陈立权于道光年间都考中了宜宾和庆符武秀才第一名，使陈氏家族在坝上成为数一数二的“武魁之家”。可以说，在清代闽粤客家家族的推动下，南岸坝已经从庆符之“僻乡”转变成为了“斯文名乡”。
南岸坝上的闽粤客家人相对于其他族群，尤重乡情。在坝对岸的走马街的广东会馆和福建会馆成为他们联络乡情的重要纽带。以这批移民为基础的闽商和粤商在走马街的川滇贸易发挥了不可忽视的作用。清末民初，在走马街和麻线街一带的商铺中，有相当一部分都打着“广”字旗号，便是最好的见证。借助会馆和商业，这些闽粤家族在城区周围建立了庞大的关系网。周汝逢家族，其和宜宾北部的高家场广东曾氏、宗家场福建陈氏和旧州坝的广东刘氏往来甚密，互通婚姻，相互声援。
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