弦歌宰，典故名，典出《论语注疏·阳货》。“子之武城，闻弦歌之声。”朱熹集注：“时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。”后以“弦歌宰”称以礼乐施教化的县令。
弦歌宰，典故名，典出《论语注疏·阳货》。“子之武城，闻弦歌之声。”朱熹集注：“时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。”后以“弦歌宰”称以礼乐施教化的县令。
《论语注疏·阳货》
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀，”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”
《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》
言偃，吴人，字子游。少孔子四十五岁。子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀，”子游曰：“昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。”孔子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”
言偃，是吴国人，字子游。比孔子小四十五岁。子游受业以后，出任武城的长官。孔子路过武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微地笑了，说：“杀鸡何必用宰牛刀呢，”子游说：“从前我听先生说过：‘有才德的人学了礼乐，就会涵养仁心，爱护人民；普通人学了礼乐，就会谨守法规，容易使唤。’”孔子对随行的学生们说：“诸位，言偃的话是对的。我刚才说的那句话不过是开玩笑罢了。”孔子认为子游熟习文章博学。
割鸡 割鸡手 小邑割鸡 弦歌 弦歌宰 惜牛刀 武城 武城割鸡 武城弦 武城弦歌 武城声 武城鸡 牛刀 牛刀割鸡 牛刀小邑 牛刀发硎 解牛刀 试牛刀
唐 张说 《送王晙自羽林赴永昌令》诗：“多谢弦歌宰，稀闻桴鼓声。”
唐 张九龄 《赠澧阳韦明府》诗：“君有百鍊刃，堪断七重犀。谁开太阿匣，持割武城鸡。”
谢无量 《春日寄怀马一浮》诗：“料驯元晏鹤，倚落武城禽。”
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