《叨叨令·道情》是元代散曲作家邓玉宾创作的一支散曲。邓玉宾存世作品中有四首《叨叨令·道情》，都是劝诫世人向道的。
《叨叨令·道情》是元代散曲作家邓玉宾创作的一支散曲。邓玉宾存世作品中有四首《叨叨令·道情》，都是劝诫世人向道的。
【正宫】叨叨令·道情
想这堆金积玉平生害，男婚女嫁风流债。鬓边霜头上雪是阎王怪，求功名贪富贵今何在？您省的也么哥，您省的也么哥？寻个主人翁早把茅庵盖。
一个空皮囊包裹着千重气；一个干骷髅顶戴着十分罪。为儿女使尽些拖刀计，为家私费尽些担山力。你省的也么哥，你省的也么哥，这一个长道理何人会？
天堂地狱由人造，古人不肯分明道。到头来善恶终须报，只争个早到和迟到。您省的也么哥？您省的也么哥？休向轮回路上随他闹？
白云深处青山下，茅庵草舍无冬夏，闲来几句渔樵话，困来一枕葫芦架。你省的也么哥，你省的也么哥，煞强如风波千丈担惊怕。
隐居在白云深处的青山下面，住在茅草屋里冬暖夏凉。闲暇时和樵夫渔夫话几句家常，困了就和衣睡在葫芦架下。你可知道，你可知道，这远远强如在极其险恶的官场里担惊受怕。
邓玉宾的散曲流传下来的作品很少，大都是道家警世之语，但词格却很高。所以，明初人朱权在《太和正音谱》中评其曲如“幽谷芳兰”，也是赞叹他的散曲意境的超脱与辞句的飘逸。邓玉宾存世作品中有四首《叨叨令·道情》，都是劝诫世人向道的。第三支小令说明福祸不定善恶必报的思想，有警世劝善的作用。曲子中的“您省的也么哥，您省的也么哥”，也可说明曲子的目的是警悟世人。在元代的文学中、因果报应、轮回转世等迷信是极为普遍的，这给下层文人许多安慰，但也麻痹了人们的反抗意志。此曲虽也有善恶必报的思想成分，却不乏唯物主义思想。开始的“天堂地狱由人造”一句和最后一句“休向轮回路上随他闹”使人如当头棒喝、催人猛省。这支小令语言警拔生动，浅白通俗。多用俗语、口语。作品流畅清新，活泼放逸。选词炼句而不着痕迹，行文气势奔放，酣畅淋漓。全曲有着现实和豪放的品格。
第四支全篇的结语是“煞强如风波千丈担惊怕”，道出了主人公所以深居青山的真情实意。“风波”主要指政治风浪、宦海波涛;“千丈”形容狂涛巨浪，万分险恶，以喻仕途险恶，随时随地都会发生灭顶之灾。邓玉宾的生平目前尚不可考，仅知他曾官“同知”。或许有过这样一段仕宦经历，使他看清了官场中互相倾轧、勾心斗角，虚伪奸诈、诬噬构陷的丑态。因此，他认为宁可蛰居山野，远祸避世，过着清闲自得的日子，也胜似那种朝不保夕、担惊受怕的官宦生涯。这支小令，清新秀丽，流露出超然自在的情味，警悟浊世，涤荡俗情，“如幽谷芳兰”（《太和正音谱》）那样淡雅自然。在音韵上此曲也颇具特色。“也么哥”二句为此调定格，除此外须句句协去声韵，韵脚前的二字又必须用“平平”，不可移易。此曲皆完全合律，而词意又十分自然畅达，仿佛信手拈来，却朗朗上口协律，堪称声文并茂。此曲写对归隐生活的神往和对仕途的厌弃。前四句淡雅自然，“有乐道徜徉之情”;末句“风波千丈”之喻，足以警世：两相对照，可见其悟世之深。
邓玉宾，元代散曲家。生卒、字里不详。元·钟嗣成《录鬼簿》称其为“前辈名公乐章传于世者”，并称其为“邓玉宾同知”。《全元散曲》录存其小令四首，套数四套。
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