《崇胜寺后有竹千余竿独一根秀出人呼为竹尊者因赋诗》是宋代诗人惠洪创作的一首七言律诗。据实而论，此诗风格亦颇肖山谷，风骨清峻，措辞锤炼，风格挺拔而无纤微烟火气息。诗中间杂禅言佛语，自贴切自然，无生硬之感，是惠洪七律作品中的精品。崇胜寺系古寺，在宜春（属江西省）。秀出，谓特别秀劲挺拔，超出于其他者也。尊者，佛家词语，指释子中德行高尚而为人们所尊崇者。
崇胜寺后有竹千余竿独一根秀出人呼为竹尊者因赋诗
高节长身老不枯，平生风骨自清癯
①。
爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫
②。
未见同参木上座，空余听法石于菟
③。
戏将秋色分斋钵，抹月批风得饱无
④。
①清癯：清瘦挺拔，常以喻人，此处指题中称“竹尊者”之老竹。两句诗虽以“尊者”写老竹，自然贴切，亦系诗人洪公之自况。又黄庭坚诗《题竹尊者轩》有句云：“平生脊骨硬如铁。”其意亦同。
②大夫：典出《史记·秦始皇本纪》：“乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”两句谓老竹宁为山寺中之尊者，不作秦始皇所封之大夫，诚高节隆德也。
③参：释子称拜师为参，参见也，求其教诲也。上座：或作首座，寺中职位崇高之和尚。木上座则戏称手杖也。於菟（wū tù）：虎。听法石于菟系用生公说法故事。据《高僧传》载：竺道生尝于苏州虎丘寺讲《涅盘经》，人不信，遂聚石为徒，讲至精处，顽石尽皆点头。此句谓竹旁有虎状岩石，如听尊者说法。
④抹月批风：指用风花雪月作菜肴，借以戏称文人贫穷无物待客。细切谓之抹，薄切谓之批。又见苏轼《和何长官六言次韵》有：“贫家何以娱客，但知抹月批风。”
⑤原题：崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者，因赋诗
惠洪（1071－1128），北宋末南宋初江西筠州清凉寺僧。亦称慧洪、德洪，字觉范，号寂音尊者。俗姓喻，筠州新昌（江西省宜丰县）人。少孤，尝为县衙小吏，黄庭坚喜其聪颖，教其读书并令出家。及长，学问渊博，工诗能文，所制小词情思婉约，极受时人推重。亦能医，禅余悬壶，与人视疾。久住洪州泐潭寺（江西省靖安县宝峰寺），马祖道场也。张商英慕其名，请主峡州天宁寺，遂依张商英、郭天信诸名臣。公元1111年（政和初年），张、郭以“元佑党案”被贬，惠洪亦牵连决配朱崖（海南省琼山市），久乃北归，终老于潭州小南台寺。著作主要有《冷斋夜话》、《天厨禁脔》、《石门文字禅》、《筠溪集》、《僧宝传》、《临济正宗》等。《石门文字禅》共三十卷，其中诗集十六卷，录诗一千一百四十二首。
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