顶针又称“顶真”“蝉联”“续麻”，修辞学上统称为“顶针格”。这种修辞方法的特点是上一句末尾的字词是下一句开头的字词。这样一句顶一句，像一串串珍珠似的，上传下接，首尾相连，层层承递，语势贯通，音律优美，给人以强烈的艺术感染力。
顶针是一种具有悠久历史传统的文学体裁。春秋时代就已经有了这种修辞方法。《论语·子路》： “名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”自《诗经》始，顶针就被大量运用于诗文创作中，宋元时期达到了高峰期。到了明代，顶针手法还被运用到传奇剧本的创作中，如《博笑记·乜县令》中描写县令昏庸的语句： “古和今不曾闻他这一对，对面沉沉睡；睡着不得醒，醒了还如醉；醉人呵！怎如他昏到底。”
古人常用顶针的手法吟诗作赋，进行语言文字游戏，特别是在行酒令或官妓借此游乐时，其游戏性表现得尤为明显。
汉语的特点是音节分明，基本上每个音节都有意义，意义单位的组合非常灵活。这是顶针方式产生的形式基础。对事物之间的相互联系的重视，努力从整体上把握事物的思维方法，是顶针产生的思想基础。
一种修辞方法。用前面结尾的词语或句子作下一句的起头。 陈望道《修辞学发凡》第八篇：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种措辞法。多见于歌曲……如李白《白云歌送刘十六归山》：楚山秦山皆白云。白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水，湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。
顶真，亦称顶针、联珠、蝉联，是一种文学修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。需要注意的是，使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。这种方法，也用到影视剧及动漫的蒙太奇中，称为顶针蒙太奇。
注意：使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。
例如：
“归来见天子，天子坐明堂。”（出自《木兰诗》）“军书十二卷，卷卷有爷名。”（出自《木兰诗》）“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”（出自《长恨歌》）连珠法的顶真是句与句之间的顶真。
例如：
“归来见天子，天子坐明堂。”（出自《木兰辞》）
“军书十二卷，卷卷有爷名。”（出自《木兰辞》）
“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”（出自《长恨歌》）
连环体的顶真是段与段之间的顶真。
例如：
“下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。”（出自《诗经》。）
楹联修辞顶针，也称为联珠。上联或下联中，把前句句脚作为后句的开头，使相邻的两个分句，首尾相连，一气呵成。顶针，实际上也是一种文字的重复。只是这种重复，一般是下句首字（词）承用上句尾字（词）。值得关注的是，顶针部分一定是联中的关键词，而这个词在上下分句中的语意是完全一致的。这个词同时也承接了上下句的联意。这也是我们判断顶针与反复等修辞的主要方法。
总的说来：环环紧扣，引人入胜。
具体地说：
议事说理，准确、谨严、周密。
抒情写意，格调清新。
状物叙事，条理清晰。
年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣……
汝心之固，固不可彻。（列子《愚公移山》）子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。（列子《愚公移山》）名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。我出了村就过了河，过了河就进了城。一层一层的，你围着我，我围着你，你咬着我，我咬着你（刘大杰《巴东三峡》）善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善生有老病，病有死，死去活来再受生水面冻冰，冰积雪，雪上加霜；空中腾雾，雾成云，云开见日。
望天空，空望天，天天有空望天空；求人难，难求人，人人逢难求人难。军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》北朝民歌）水车车水，水随车，车停水止。风扇扇风，风出扇，扇动风生。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。（《琵琶行》白居易）许许沐沐，沐沐霖霖，霖霖许许。
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