《酬字堂记》是明代文学家徐渭创作的一篇散文。文章前半部分是叙述，交待酬字堂的由来，以对话形式写成，表达了感激与自负之情；后半部写酬字堂，文笔简省，只对环境进行概括的描写。文章立意高古，结构奇崛。
酬字堂记
镇海楼成，少保公进渭曰：“是当记，子为我草。”草成以进，公赏之，曰：“闻子久侨矣，趣召掌计廪银之两百有二十，为秀才庐。”渭谢侈，不敢。公曰：“我愧晋公，子于是文乃遂能愧湜，傥用福先寺事，数字以责我酬，我其薄矣，何侈为？”渭感公语，乃拜赐，持归，尽橐中卖文物如公数，买城南东地十亩，有屋二十有二间，小池二，以鱼以荷。木之类，果花材三种，凡数十株。长篱亘亩。护以枸杞，外有竹数十个，笋迸云。客至，网鱼烧笋，佐以落果，醉而咏歌。始屋陈而无次，稍序新之，遂额其堂曰“酬字”。
镇海楼造好后，少保公对我说：“这事该记下来，你为我起草吧。”我写完了进献给他，他很赞赏，说：“听说你在外寄居很久了，快召管事的拿桌银一百二十两，买座秀才庐吧。”我辞谢说太过分了，不敢接受。少保公说：“我比不了裴晋公，您的这篇文章则盖过了皇甫湜，倘若依照福先寺的事例，按字数来向我索取酬金，我还给得太微薄了呢，有什么过分？”我为他的话感动，就拜谢赏赐，拿回来，耗尽袋里全部卖文所得的钱也就是百二十两，买了城南靠东的十亩地，有房屋二十二间，小池塘两个，养了鱼和荷花。植物类的，有果树、花木和材林三种，共几十株。长长的篱笆在地上延伸着，用枸杞围护起来，外面有几十株竹子，竹笋正从地面坚挺而出直指天空。有客人来，打鱼烧笋，再配上落下的果子，酒喝到酣畅时便作诗唱歌。原来屋子既陈旧又杂乱，我把它们稍加整理翻新，于是在正堂题名为“酬字”。
嘉靖三十九年（1560），胡宗宪在杭州吴越王钱镠所建的望天门遗址上重起楼台，更名镇海楼，让徐渭代作《镇海楼记》，事后赠银一百二十两，让徐渭购置住宅。徐渭在绍兴东南买了一所颇具规模的住宅，怡然其中，写下了这篇文章。
文章先写以“酬字”名堂的原因。作者在胡幕时，因文章受到胡宗宪的奖赏。作者推辞不掉，方勉强接受。他又卖了一些自己的东西和这笔钱加起来买了地，安了家。在这里，一方面表现了作者谦虚尚俭的美德，同时也交代了“酬字”二字的来历。接着叙写“酬字堂”的环境住所，有数间房屋、两个水池、几种树木，篱外植竹。有客来访，就从池中捉些鱼，炖上竹笋，再加上一些熟透的水果，开怀畅饮，醉而咏歌。这些描写，一方面勾勒了“酬字堂”的面貌，同时也表现了作者宁静恬适的生活。最后写为“酬字堂”题匾的经过，原来“屋陈而无次”，后来稍加修缮，于是给堂屋题了一个匾额，叫做“酬字堂”，明确地交代了“酬字堂”命名的情况。
徐渭是被袁宏道誉为“有明一人”的文学家、艺术家，他才高学富，书画诗文词曲皆工，并且生性耿直狂放，具有愤世疾俗的叛逆性格。然而，他却潦倒一生，一直到死也只是一介“诸生”，这本身就是对当时社会的一种极大讽刺。文章不仅反映了作者谦虚尚俭、知恩报恩的美德，还表现了他不合时俗、不满社会，宁愿僻居一隅的性格在不公平的社会里，能做到“隐居以求其志，仗义以达其道”（《论语·季氏》），确实是难能可贵的。
作为记事文，文章没有开门见山地提出要写的事物，而是从镇海楼写起，只是在文章最后才点出“酬字”二字，文章随之结束。这种描写手法与众不同，自具特色。在叙述过程中，语言通俗自然。记述人物，口吻毕肖，如在目前；摹物写景，明白如画，使人如临其境，具有很高的艺术表现力。
明·袁宏道：黄花瘦石，不妨幽致。（《徐文长文集》引）
明·陆云龙：古崛。断岩高出。（《明人小品十六家·翠娱阁评选徐渭小品》）
明·张岱：而今纵有青藤笔，更讨何人数字酬？（《西湖梦寻·镇海楼》）
徐渭（1521~1593），明文学家、书画家、戏曲家。字文清，改字文长，号天池山人、青藤道士，山阴（今浙江绍兴）人。为诸生十余年，入浙闽总督胡宗宪幕，参与策划平倭战争，深受器重。胡宗宪下狱，遂浪游四方。晚年卒于贫病之中。徐渭才情超逸，诗文富有独创性，书画自成大家，戏曲名重一时。著作有《徐文长集》《四声猿》《南词叙录》等。
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