炙輠,輠,古时车上盛贮油膏的器具。比喻言语流畅风趣。
本作“炙毂过”。过为“輠”的假借字。輠,古时车上盛贮油膏的器具。輠烘热后流油,润滑车轴。比喻言语流畅风趣。《史记·孟子荀卿列传》:“谈天 衍 ,雕龙 奭 ,炙毂过 髡 。” 司马贞 索隐:“ 刘向 《别録》‘过’字作‘輠’。輠,车之盛膏器也。炙之虽尽,犹有馀津,言 髡 智不尽如炙輠也。”《晋书·儒林传赞》:“炙輠流誉,解颐飞辩。” 宋 曾巩 《送程公辟使江西》诗:“羽钗绝艳舞回雪,寳劒诸儒谈炙輠。” 清 赵翼 《赠说书黄周士》诗:“但闻喷饭轰满堂,炙輠争推此秃叟。”亦作“ 炙毂 ”。 明 李东阳 《破戒后和明仲劝作诗韵》:“即当载酒携我诗,来听高谈如炙毂。” 明 汪廷讷 《狮吼记·赏春》:“那 陈生 对朋友雕龙炙毂,才思惊人。”
炙肉也。炙肉各本作炮肉。今依楚茨传正。小雅楚茨传曰。炙,炙肉也。瓠叶传曰。炕火曰炙。正义云。炕,举也。谓以物贯之而举於火上以炙之。按炕者俗字。古当作抗。手部曰抗扞也,方言曰抗县也是也。瓠叶言炮,言燔,言炙。传云。毛曰炮。加火曰燔。抗火曰炙。燔炙不必毛也。抗火不同加火之逼近也。此毛意也。笺云。凡治兔之首宜。鲜者毛炮之。柔者炙之。乾者燔之。此申毛意也。然则凫鷖,楚茨,行苇燔炙并言。皆必异义。生民传曰。傅火曰燔。贯之加於火曰烈。贯之加於火,卽抗火也。生民之烈,卽炙也。礼运注曰。炮,裹烧之也。燔,加於火上也。炙,贯之火上也。三者正与瓠叶传相合。然则炙与炮之别异又可知矣。许宗毛义。故炙下云炙肉也。用楚茨传为文。卽瓠叶传之抗火曰炙也。不用瓠叶而用楚茨者,其字从肉。故取炙肉之文也。火部曰熹炙也,炮毛炙肉也,裘炮炙也,?置鱼筒中炙也皆是。其引申之义为逼近熏炙。如桑柔传曰赫,炙也是。从肉在火上。有丳贯之加火上也。此可以得抗火之意。之石切。古音在五部。○炙读去声则之夜切。一义一字耳。或乃别其义并异其形。长孙讷言曰。差之一画。讵惟千里。见炙从肉。莫问厥由。辄意形声。固当从夕。及其晤矣。彼乃乖斯。若靡冯焉。他皆仿此。据此知小徐本火部有炙字。云炙也。从火,夕声。葢唐以前或用羼入许书。凡炙之属皆从炙。