风向草偃，汉语成语，拼音是fēng xiàng cǎo yǎn，意思是庶民被德教感化而顺从君主，也比喻有声望的人言行影响世态俗情。出自晋·葛洪《抱朴子·审举》。
《论语·颜渊》
季康子问政于孔子曰：“如杀无道(1)，以就有道(2)，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风(3)，必偃(4)。”
(1)无道：指无道的人。
(2)有道：指有道的人。
(3)草上之风：指风加之于草。
(4)偃：仆，倒。
季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”
“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”偃，倒伏。风一吹草就倒下。后遂以“风向草偃”等比喻庶民被德教感化而顺从君主。也比喻有声望的人言行影响世态俗情。
偃草 草偃 风向草偃 化若偃草
晋·葛洪《抱朴子·审举》：“引用驽庸，以为党援，而望风向草偃，庶事之康，何异悬瓦砾而责夜光，弦不调而索清音哉！”
《晋书·潘尼传》：“学犹莳苗，化若偃草。”
晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。”
唐 白居易 《册回鹘可汗加号文》：“东渐海夷，西亘山狄，惠宁威制，鳞帖草偃。”
《资治通鉴·魏明帝青龙元年》：“圣化所绥，万里草偃。”
孔子反对杀人，主张“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就不会犯上作乱。这里讲的人治，是有仁德者的所为。那些暴虐的统治者滥行无道，必然会引起百姓的反对。
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