主体论美学（sulbjective aesthetics)主张美是社会主体人所发现、创造的美学理论，是哲学主体论在美学中的延伸，核心是探讨人在审美中的能动作用和美的发生、发展的主体根源以及美对主体的价值，有多种界说和形态。
（l）“心”创造说把主体归结为人的心灵，先秦孟钉认为与生俱来的心有不虑而知的“良知”，“良能”，合乎主体心的才是美的明王阳明认为“心外无物”，美是主体的心创造的，美只在人的心中，
（2）“意识发现”说。英国休读认为世界是意识的产物，美是主体意识的“特殊构造”，只存在于观赏者的心里。
（3）“先验主体”说德国康德认为人有先天的主体能动性，主体能先验地把握美。
（4）“自我意识”说，法国笛卡儿提出“我思故我在”的命题，通过“思”、“自我意识”证明主体、我的存在。
（5）“移情”说，德国里普斯认为美是主体把情感移置、外化于外物的结果。以上主体论美学学说强调主体能动性在发现、创造美中的决定作用，但把主体归结为人的先验的心灵或绝对精神，把主体能动性加以孤立化、绝对化，并且只强调人是认识主体而忽视了人是实践主体。
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