《陆恢绘落霞归樵图》是画家陆恢所创作的一幅纸本设色画，文物现状为私人收藏。
《陆恢绘落霞归樵图》是画家陆恢所创作的一幅纸本设色画，文物现状为私人收藏。
款识：西山日落，鸟倦知还。樵担将归，犹停半路。正不知所读何书，津津有味乃尔。图此知朱翁子辈山林中不乏其人。“泌之洋洋，可以乐饥”，其斯之谓乎？丙辰（1916年）冬十月喘疾稍平，略有兴会，画仿卞润甫，书仿汉石刻，题则学冬心云。自适虽不能工，聊取快意，亦养生一法也。吴江陆恢。钤印：吴江陆恢、廉夫书画。文物原属为私人收藏，文物现状为私人收藏。
陆恢的这件《落霞归樵图》，画中一男子放下柴担，席地读书，正是受朱买臣故事影响而来的，他在款中说：“图此知朱翁子辈山林中不乏其人。”这“朱翁子”指的便是朱买臣。其下文所谓“泌之洋洋，可以乐饥”这句话出自《诗经·衡门》，意思是泌水浩浩荡荡，饿了可以喝水充饥。这自然是隐士高人，饥饿了喝水就聊以充饥，固为腹有诗书，贫乏不在其计也。陆恢善书法，此则隶书款取法自汉隶，凝重飘逸，结体自然，有汉代《史晨碑》的遗意，写得是可圈可点的。
此件陆恢所作的《落霞归樵图》画法中，我们隐约可以看到董其昌的遗意，如右侧巨石的纹理和画法，与传世董其昌的《秋兴八景》之一极为相似，石分三面，塑造得颇有厚度，有条不紊的披麻皴和圆润的苔点，一如董其昌的画法。陆恢在题款中说“画仿卞涧甫”，看来果然不假。因为卞涧甫就是明代画家卞文瑜，尝从董其昌讲求笔法，故笔墨亦相近。陆恢此作既然是师法卞文瑜的，那么从中看出董其昌影子也就不足为怪了。这种香火传递，推陈出新，在我国著名的画论“六法”中，称为“传移摹写”。
作品温润中蕴含着苍厚，疏松中透出了淡雅，古奥中孕育着平常。画的中部杂树交错，富有山野的气息，而一枝初生的翠柏却挺立身干，直冲云霄，摇曳于彤红的晚霞之中。这不是寓意君子鹤立鸡群，独善其身，出淤泥而不染，鸿鹄之志燕雀不可知的含义吗？纵能起廉夫而问之，相信他也是不敢否认的。
陆恢（1851—1920年），原名友恢，一名友奎，字廉夫，号狷叟，一字狷盦，自号破佛盦主人，原籍江苏吴江，居苏州。工隶书，画则山水、人物、花鸟、果品无一不能。曾为寺僧，观十八应真像，即以纸墨描摹。而后游历三湘及辽东名胜，所历既广，则笔意益加苍劲古拙。曾作《衡山记游图》8幅，自诩为生平杰作，可媲美黄易《访碑图》。中年后归苏州静心潜居，为吴大澂幕府。其间近30年书画创作不缀，并热衷于考订金石文字。
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