《寒食行》是隋唐诗人韩翃所作的一首诗。
寒食行隋唐 韩翃
寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道，
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土，此中白骨应无主。
⑴寒食：节日名。在清明前一日或二日。相传春秋时晋文公负其功臣介之推。介愤而隐于绵山。文公悔悟，烧山逼令出仕，之推抱树焚死。人民同情介之推的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。按，《周礼·秋官·司烜氏》“中春以木铎修火禁於国中”，则禁火为周的旧制。
⑵丘垄：虚墟，荒地。
⑶车徒：车马和仆从。《文选·李康》：“故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。”刘良注：“车徒，谓车马侍从也。”宋文天祥《知韶州刘容斋墓志铭》：“出入不设车徒，间步行井陌中，不以为苦。”
⑷黄泉：指人死后埋葬的地方；阴间。《管子·小匡》：“应公之赐，杀之黄泉，死且不朽。”唐王建《寒食行》：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。”苏曼殊《断鸿零雁记》第三章：“否即碧落黄泉，无相见之日。”
按时俗寒食不能举火，但王侯贵族之家有皇帝赐来的蜡烛，用很强烈的对比来讽刺统治阶层的特权，却含而不露，只写“传蜡烛”的事实。诗的起句非常形象和有概括力。
汉刘向《别录》有“寒食蹋蹴”的记述，与介之推死事无关；晋陆翽《邺中记》、《后汉书·周举传》等始附会为介之推事。寒食日有在春、在冬、在夏诸说，惟在春之说为后世所沿袭。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥。”唐韩翃《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
元仙村人《春日田园杂兴》诗：“村村寒食近，插柳遍檐牙。”清吴兰修《黄竹子传》：“临行，﹝竹子﹞执生手曰：‘此归又罹虎口！若得了侬业债，则寒食梨花，求麦饭一盂、纸钱一束，上真娘墓一吊；薄命人死无恨耳！’”又，有的地区亦称清明为寒食。
明张煌言《舟次清明拈得青字》诗：“欲隐尚违惭介子，年年寒食卧江汀。”清富察敦崇《燕京岁时记·清明》：“清明即寒食，又曰禁烟节。古人最重之，今人不为节，但儿童戴柳祭扫坟茔而已。”
郁达夫《钓台的春昼》：“绕了一个大弯，赶到故乡，却正好还在清明寒食的节前。”参阅《太平御览》卷三十、宋洪迈《容斋三笔·介推寒食》、清袁枚，《随园随笔·寒食不必清明》。
王建（约767－约830年），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人，享年约六十七岁。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。著有《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。
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