默者无言之意。诸佛菩萨或说或默，皆能显于妙理，故维摩经卷中三十二菩萨各说不二法门后，文殊师利问维摩‘何等是菩萨入不二法门’，时维摩默然无言。文殊叹道（大一四·五五一下）：‘善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。’此即以无言遣言，正谏实相之意，故教内有‘维摩一默一声雷’之语。
【一默】 默者无言也。默必对说。诸佛菩萨或说或默。皆能显于妙理。故经中三十二菩萨。各谈不二法门竟。文殊师利问维摩诘言。仁者当说何等是菩萨入不二法门。时维摩诘默然无言。文殊叹曰。善哉善哉。乃至无有文字语言。是真入不二法门。此即默而说。即说而默也。(梵语文殊师利。华言妙德。梵语维摩诘。华言净名。)
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