《浣溪沙·访旧伤离欲断魂》是五代十国时期词人李珣的作品。此词写主人公故地重游，探访意中人不遇，倍增伤感，无奈之际，要去觅花纵酒、放浪形骸。全词情调感伤缠绵，语言清新明快，形象地抒发了主人公怀想玉楼美人的遗憾、伤感之情。
浣溪沙
访旧伤离欲断魂，无因重见玉楼人，六街微雨镂香尘。
早为不逢巫峡梦，那堪虚度锦江春？遇花倾酒莫辞频。
⑴浣溪沙：原为唐教坊曲名，后用为词牌名。双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。
⑵无因：没有机缘。玉楼人：华丽楼阁中的美人。玉楼，指华丽的楼阁。
⑶六街：唐代长安城中左右有六条大街。此泛指繁华的闹市。镂香尘：谓雨洒在铺遍落花的地上。香尘，据《拾遗记》载：石季伦屑沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以真珠。
⑷“早为”句：本来就因没有逢到巫山神女那样的艳事而遗憾。早为，已经是。巫峡梦，一作“巫山梦”，指楚襄王梦巫山神女事。宋玉《高唐赋序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王游于高唐，怠而昼寝。梦见一妇人曰：妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。王因而幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”后常用“巫山”“高唐”“云雨”“阳台”等来表示男女欢合的意思。
⑸那堪：怎堪，怎能禁受。锦江春：锦江的春景。锦江，在今四川省成都平原，传说古人织锦濯其中，较他水鲜明。因此江经成都，三国蜀汉时管理织锦之官驻此，故成都又名“锦官城”，简称“锦城”。锦城、锦江，春景格外娇媚。
访问故人为离别伤心得失魂落魄，只是因为没有机缘再见到玉楼中的美人，只见繁华的大街上铺满落花，小雨滴洒在花上散发出微香。
本来就因没有逢到巫山神女那样的艳事而遗憾，更那堪目前又虚度了锦江美好的春色？遇上如花景色请尽情饮酒，就别再频频推辞了。
《花间集》收录了李珣《浣溪沙》词四首，都是反映男女相思之作，其中两首是女子思念男子，两首是男子思念女子。此词是为表现男子不见女子而生相思之情而创作的，其具体创作时间难以考证。
这首词是从男子的角度来写的，描绘了主人公旧地重游，却是物是人非的场景，表现了主人公不见情人的无限愁情，抒发了他对女子的一往情深，情调感伤而缠绵，用字亦尖新。
上片叙事。开篇直倾衷愫，“无因重见玉楼人”，引出主人公无限情思，是全词情之所系。接写自己所处的周围环境。“访旧伤离”笼罩全篇，然不写旧日钟情与离恨，只重笔描写“无因重见玉楼人”的遗憾、伤感，且将这种情感融于“六街微雨缕香尘”的茫然景象之中，极为缠绵凄恻。
下片抒情。前两句用对句抒写感慨，感情深婉。“早为”“那堪”，自然呼应，进一步表达对玉楼美人的怀想，愈加见情深。既然旧梦难寻，欢情不再，索性放浪形骸，面对当前，遇花倾酒，著一“频”字，显出相思无益，不如借酒消愁之意。结尾一句，在颓丧语中寄托着无可奈何的一片真情。
全词从开首“访旧伤离欲断魂”之悲哀写到词尾“遇花倾酒莫辞频”的放纵，语言清新明快，与韦庄词风格接近。
明人汤显祖：“镂香尘”句妙。然“镂尘”二字出《关尹子》，李易安“清露晨流，新桐初引”，乃《世说》全文。词虽小技，亦须多读书方可为之。（《玉茗堂评花间集》）
清人吴任臣：珣以小词为后主所赏，尝制《浣溪沙》词，有“早为不逢巫峡梦，那堪虚度锦江春”，词家互相传诵。（《十国春秋》）
清人李调元：“六街微雨镂香尘”，“镂”字则尖新，少意味矣。（《雨村诗话》）
近人俞陛云：“六街微雨”，琢句殊新。“频”字韵，相思无益，不如沉醉消愁。《珠玉词》“酒筵歌席莫辞频”，意即此意。《五代词选释》
近人李冰若：“无因重见玉楼人”，故“遇花倾酒莫辞频”，非曰及时行乐，实乃以酒浇愁，故其词温厚而不儇薄。（《栩庄漫记》）
李珣，唐末五代词人。一作李洵、李询，字德润。先世波斯人，家居前蜀梓州（今四川三台）。少有诗名，兼通医理。以秀才屡予宾贡。事蜀主王衍，其妹李舜弦为蜀主昭仪。蜀亡不仕。《花间集》称李秀才。有《琼瑶集》，已佚。词存五十四首，风格清婉，多感慨之音。其《南乡子》十七首写南方风土人情，颇有特色。今有王国维辑《琼瑶集》一卷。
温馨提示：
