《南涧中题》是唐代文学家柳宗元的诗作。此诗大体分两层意思：前面写南涧的景色，后面抒发去国南来的感慨。全诗以记游的笔调，写出了诗人被贬放逐后忧伤寂寞、孤独苦闷的自我形象。
南涧中题
秋气集南涧，独游亭午时。
回风一萧瑟，林影久参差。
始至若有得，稍深遂忘疲。
羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。
去国魂已远，怀人泪空垂。
孤生易为感，失路少所宜。
索寞竟何事，徘徊只自知。
谁为后来者，当与此心期。
⑴南涧：地处永州之南，即《石涧记》中所指的“石涧”。
⑵亭午：正午，中午。李白《古风》诗：“大车飞扬尘，亭午暗阡陌。”
⑶萧瑟（sè）：秋风吹拂树叶发出的声音。曹操《步出东门行》诗：“秋风萧瑟，洪波涌起。”参差：古乐器名，相传舜所造。《楚辞·九歌·湘君》“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”王逸注：“参差，洞箫也。”一说摇晃不齐。
⑷羁（jī）：系住。《淮南子·氾论训》：“乌鹊之巢可俯而探也，禽兽可羁而从也。”
⑸沦漪（yī）：水面波纹。
⑹去国：离开京城。远：一作“游”。
⑺孤生：孤独的生涯。一说孤立无援。
⑻索寞：枯寂没有生气，形容消沉的样子。冯延巳《鹊踏枝》词：“休向尊前情索寞。”
⑼期（qī）：约会。《诗经·鄘风·桑中》：“期我乎桑中。”
深秋的寒气聚集在南涧，中午时分我独自游览。
回环的秋风在涧中响起，碧树的影子如吹洞箫似的摇晃。
初来这里就像别有感触，稍入深涧觉似忘了疲散。
在幽深的山谷响起像被系住的鸟儿叫声，涧中的寒藻在涟漪中回荡。
梦里总是魂游那已离开了的京城，怀念故人的泪水徒有悲伤。
孤独的生活容易伤感，迷失道路才感到少有适合归宿的地方。
究竟为什么我会如此消沉，内心的苦闷彷徨只有自己知道原因。
将来迁谪到永州来的人，也一定能领略我此诗的衷肠。
此诗当作于唐宪宗元和七年（812）秋，时柳宗元被贬永州已七年多。这一年的秋天，柳宗元游览了永州南郊的袁家渴、石渠、石涧和西北郊的小石城山，写了著名的《永州八记》中的后四记──《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》和《小石城山记》。这首五言古诗《南涧中题》，是他在同年秋天游览了石涧后所作。
全诗大体分两层笔墨。前八句，着重在描写南涧时所见景物。时方深秋，诗人独自来到南涧游览。涧中寂寞，仿佛秋天的肃杀之气独聚于此。虽日当正午，而秋风阵阵，林影稀疏，仍给人以萧瑟之感。诗人初到时若有所得，忘却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷，眼见涧中水藻在波面上荡漾，却引起了无穷联想。诗的后八句，便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。诗人自述迁谪离京以来，神情恍惚，怀人不见而有泪空垂。人孤则易为感伤，政治上一失意，便动辄得咎。如今处境索寞，竟成何事？于此徘徊，亦只自知。以后谁再迁谪来此，也许会理解这种心情。诗人因参加王叔文政治集团而遭受贬谪，使他感到忧伤愤懑，而南涧之游，本是解人烦闷的乐事，然所见景物，却又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼。所以苏轼认为“柳子厚南迁后诗，清劲纡徐，大率类此”（《东坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》）。这是道出了柳宗元贬后所作诗歌在思想内容方面的基本特色的。
清人何焯在所著《义门读书记》中，也曾对此诗作过较好的分析。他说：“‘秋气集南涧’，万感俱集，忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联，似缘上‘风’字，直书即目，其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者，友声不可求，而断迁乔之望也，起下‘怀人’句。寒藻独舞者，潜鱼不能依，而乖得性之乐也，起下‘去国’句。”他这种看法，既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪，又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系，是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句，虽是写景，点出时令，一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢？这自然是诗人主观的感受，在这样的时令和气氛中，诗人“独游”到此，自然会“万感俱集”，不可抑止。他满腔忧郁的情怀，便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟，林影参差，引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往，秋萍飘浮不定，不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗？这“羁禽”二句，虽然是直书见闻，“其实乃兴中之比”，开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣，欲求友声而不可得，比之为对重返朝廷之无望，因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴，而细细体会，蕴味深长，“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”，“熟视有奇趣”，道出了它的艺术特色。
宋代苏轼《东坡题跋》：柳子厚南迁后诗，清劲纡余，大率类此。
宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》：东坡云：……柳仪曹诗，忧中有乐，乐中存忧，盖绝妙古今矣。然老杜云：“王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。”仪曹何忧之深也。
宋代黄彻《巩溪诗话》：前人诗如“竹影金锁碎”、“竹日静晖晖”……又“山月入松金破碎”，亦荆公诗。此句造作，所以不入七言体格。如柳子厚“清风一披拂，林影久参差”，能形容出体态，而又省力。
宋代何汶《竹庄诗话》：《笔墨闲录》云：“南涧诗”平淡有天工，在《与崔策登西山》诗上，语奇故也。
宋代叶寘《爱日斋丛钞》：东方朔云：“往者不可及兮，来者不可待。”严忌曰：“往者不可攀援兮，来者不可与期。”王文公《历山赋》云云：“曷而亡乎我之思，今孰见兮我之悲。呜呼已矣兮，来者为谁？”不若柳子厚诗“谁为后来者？当舆此心期”，犹有以启来世无穷之思，否则夫子何以谓焉？知来者之不如今也。
明代高棅《唐诗品汇》：刘云：子厚每诗起语如法，更清峭奇整（“独游”句下）。刘云：结得平淡，味不可言（“当与”句下）。
明代凌宏宪《唐诗广选》：刘坦之曰：“子厚《初秋》篇未失为沈、谢，此作自是唐韵。”
明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：以此景色，可喜可悲。
明代陆时雍《唐诗镜》：言言深诉，却有不能诉之情，寥落徘徊，末二语大堪喟息。
明代钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：非不似陶，只觉音调外不见一段宽然有余处。
明代周珽《唐诗选脉会通评林》：曾吉甫曰：子厚《南涧》诗平淡有天工在。降一葵曰：结得平淡，味不可言。周珽曰：古雅，绝无霸气。得未有章法，亦在魏晋之间。陈继儒曰；读柳州《南涧》、《田家》诸诗，觉雅裁真识菲菲来会，令人目不给赏，意无留趣。
明代孙鑛《孙月峰评点〈柳柳州全集〉》卷四三：此是入选最有名诗，兴趣音节俱佳。盖以炼意妙，若字句则炼如无痕，遂近自然，调不陶却得陶之神。
明代唐汝询《唐诗解》卷一〇：此因游南涧而写迁谪意。言此地风景冷落，而我爱之，故始至恍若有所得，久则忘疲矣。但悲怀触物而生即羁禽寒藻之景，动我去国怀人之思，正以孤客易伤失路，鲜所宜耳。今斯情正难语人，诗虽留题，谁谓后来者知我心乎？盖柳州以叔文之党而被黜，悔恨之意，每见于篇。
明代邢昉《唐风定》：刻骨透髓，真如见表衷曲（“谁为”二句下）。
清代刘邦彦《唐诗归折衷》：吴敬夫云：感触无端，而悲喜不定，心个测所以，况求知于人乎？盖被黜而悔恨，故其词在吞吐之间。
清代汪森《韩柳诗选》：起结极有远神，正以平淡中有纡徐之致而。
清代吴昌祺《删订唐诗解》：吴昌祺曰：以陶之风韵，兼谢之苍深，五言若此已足，不必言汉人也。
清代何焯《义门读书记》：万感俱集，忽不白禁。发端有力（首句下）。
清代贺裳《载酒园诗话又编》：《南涧》诗从乐而说至忧，《觉哀》诗从忧而说至乐，其胸中郁结则一也。柳子之答贺者，曰：“庸讵知吾之浩浩非戚戚之尤者乎？”读此文可解此诗。每见评者曰近陶，或曰达，余以《山枢》之笞《蟋蟀》，犹谓其忧深音蹙，然即陶诗“今我不为乐，知有来岁不”意也。
清代沈德潜《唐诗别裁》：语语是独游。东坡谓柳仪曹《南涧》诗，忧中有乐，妙绝古今。得其旨矣。
清代宋宗元《网师园唐诗笺》：阅历语（“始至”二句下）。
清代施补华《岘佣说诗》：柳子厚幽怨有得《骚》旨而不甚似陶公，益怡旷气少、沈至语少也。《南涧》一作，气清神敛，宜为坡公所激赏。
清代王文濡《历代诗评注读本》：“始至若有得”网句，觉得有精神，诗之苍劲在此。
清代吴瑞荣《唐诗笺要》：起语最清峭（“独游”句下）。着此十字遂觉一篇苍然（“始至”二句下）。
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