《虞美人·峰高独石当头起》是清代词人纳兰性德的一首词作。上片写景，表现了行途之艰辛。下片侧重写途中的思归而不能归的苦情。结尾处再用景语渲染烘托，更突出了这种怀归的伤感。全篇轻灵朴质，真纯自然。
虞美人
峰高独石当头起，影落双溪水。马嘶人语各西东。行到断崖无路小桥通。
朔鸿过尽归期杳，人向征鞍老。又将丝泪湿斜阳。回首十三陵树暮云黄。
①虞美人：词牌名，唐教坊曲。初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名 “一江春水”、“玉壶水”、“巫山十二峰”等。双调，五十六字，上下片各四句。
②双溪：以双溪为名的溪流很多，此指北京昌平境内的一条小溪。
③马嘶（sī）：指马的嘶鸣声。
④朔鸿：从北方向南飞去的大雁。杳（yǎo）：遥远，遥不可知。
⑤向：跟随着，伴随着。征鞍：即征马，指旅行者所乘的马。
⑥丝泪：谓泪如雨丝。韦应物《拟古诗》：“年华逐丝泪，一落俱不收。”
⑦十三陵：明皇陵，在北京昌平天寿山，葬明代成祖到思宗十三个皇帝。
头顶高高的山峰，巨大的石头矗立。双溪的水流已经结冰。队伍分道扬镳，人马之声不绝。行进到陡峭的山崖边已无路，唯留一座小桥通向山的那一边。
南飞的大雁过尽，仍未有家中的音信。离乡在外，时光暗暗流逝。夕阳西下，我又独自泪流不已。十三陵上多少树木横陈，云彩黄色一片。
康熙十五年（1676年），22岁的纳兰容若随圣上巡视昌平，行经十三陵时有感抒怀而作此词。
上片以写景开始，通过描写所见的景物，间接表露了行路的艰辛。“峰高独石当头起，影落双溪水”，词中写道：正当天寒地冻时，眼前景象萧索，山峰林立，巨石当道。“马嘶人语各西东”，骏马驰骋在那空旷的原野上，行人相遇还未说上几句话就匆忙地各奔东西。“行到断崖无路小桥通”，正当感慨旅途的孤苦与寂寞时，恰恰又走到了断崖，唯有一条小桥可以通过，表现了行途之艰辛。
下片忽然睹物伤怀，“朔鸿过尽归期杳，人向征鞍老”，此时鸿雁掠过天空，却无法代传书信，这样的遭遇让人万分感慨，思乡之情忽然涌上心头。“又将丝泪湿斜阳，回首十三陵树暮云黄”，作者走在异乡的路上，感觉青春年华早就像流水一样失去了踪影，禁不住流下了泪水。回首眺望，只见十三陵附近郡棵大如华盖的高树与云彩一样被夕阳染成了昏黄。结尾以两句写景之语进行更深一层的气氛渲染，更加突出了这种思归又不得归的伤感。
人们常说“触景伤情”，当纳兰“伤情”的原因再无从考证时，也有有把那一腔化不开的愁绪归咎于萧瑟斑驳的秋景了。全篇轻灵朴质，真纯自然。
现代学者徐燕婷、朱惠国《纳兰词评注》：“此词写行役在外的心情和感受。上片写行役途中之状，下片写思乡之情。末句十三陵的意象给全词增添几许沧桑的色彩。”
现代作家侯清恒、李少辉《纳兰词赏析》：“以旅途作为主题的词并不少见，如果说孟浩然的《宿建德江》表现了一种清愁，马致远的《天净沙·秋思》更多地表达了一种惆帐，那么纳兰的这首《虞美人》则有着锥心的悲怆。这份痛楚不是歇斯底里的，而是绵绵无尽的。”
纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。
纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。
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