《菩萨蛮·黄鸡晓唱玲珑曲》是宋代词人方千里的一首词。词以响亮的节奏开篇，金黄色的公鸡唱出了清脆如玉器撞击的报晓曲，格调明扬暗抑。紧接着第二句交待她因为长期闺房独守而产生的可怕的顾虑。上片写女主人公独自倚楼的所闻、所思、所见。下片则写倚楼相思的内容。过片两句回应上片“官柳系行舟”句。绾束一句以凄风苦雨的氛围笼罩全篇，进一步烘托思妇倚楼相思的孤寂与悲凉之情。全词以情驭物、情境妙合，笔力凄婉，形成一种苍凉深秀的幽艳之美、惜春伤春之情，淋漓尽致。
《菩萨蛮》，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。唐宣宗大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，让人感觉宛如菩萨，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。《菩萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫，字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。此调用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏的情感，历来名作最多。
《菩萨蛮》为双调，四十四字，属小令，以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。前后阕末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。
黄鸡晓唱玲珑曲。人生两鬓无重绿。官柳系行舟，相思独倚楼。
来时花未发，去后纷如雪。春色不堪看，萧萧风雨寒。
黄鸡：黄羽毛鸡。 唐 李白《南陵别儿童入京》诗：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。” 宋 苏轼 《浣溪沙·游蕲水清泉寺寺临兰溪溪水西流》词：“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“荷担赴市，行数十里，十日一见黄鸡，三日一见白豕。”
相思：互相思念,多指男女彼此思慕。李商隐《无题》“一寸相思一寸灰”。
萧萧：风声。风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》。
方千里的《和清真词》一卷合九十三首作品，几乎清一色地为离愁别绪、怀人念远而作。这首《菩萨蛮》可算是他的代表作之一。
词以“相思”二字为题眼，展开笔墨，为情造景，借景抒情，以述伤春怀人的词旨。
“黄鸡晓唱玲珑曲。”词以响亮的节奏开篇。金黄色的公鸡唱出了清脆如玉器撞击的报晓曲。这貌似高亢的起句背后实质暗寓那位高楼独倚的思妇──词中女主人公侧耳倾听、彻夜无眠的事实。黄鸡报晓，正在常人三至五更香甜熟睡之际，此刻恐怕只有满腹心思、百无聊赖、难以成眠的人才能去留意和品味鸡鸣之声。首句格调明扬暗抑。那么她的心思是什么呢？“人生两鬓无重绿。”紧接着第二句交待她因为长期闺房独守而产生的可怕的顾虑。人生一世，光阴有限，一旦两鬓霜白，是绝不会重新变黑而重返青春的。一句深深的忧郁之中包融着韶华虚度的无限孤寂、痛苦之情，也流露了对夫妻团聚、共享天伦的美好生活的渴求。“官柳系行舟”，如果说首二句写的是思妇所闻所思，那么第三句则写他所见之景。官柳，官方载植的柳树，后常指大道旁的柳树。这里是说路旁河边柳树下正泊系着远行的小船。这船当然不是她所思念的意中人的船。词人旨在借之以写女主人公见到河边行船而自然地逗引起对远行人的怀思。上片尾一句“相思独倚偻”为全词中心所在。女主人公所闻、所思、所见既在独倚楼时发生，而这一切又无不为“相思”推波助澜。
下片则写倚楼相思的内容。
“来时花未发，去后纷如雪。”过片两句回应上片“官柳系行舟”句。来时，实质上指和意中人相聚分手之时。去后，指意中人自离去至眼前这一段时间。此二句言和意中人分离时在花未开放的早春，而一别至今已是杨花似雪的晚春季节。言外之意告诉我们，她们分手已整整一年。这柳絮纷飞，落红无数的残春之景，实在令人不忍目睹。这种惜春伤春之情正是思妇闺中独守、青春空抛的感伤之情的外化形式。最后词人以“萧萧风雨寒”之景再度点染凄苦悲凉的残春环境：风雨潇潇，袭来阵阵寒意。绾束一句以凄风苦雨的氛围笼罩全篇，进一步烘托思妇倚楼相思的孤寂与悲凉之情。词人以情驭物、情境妙合，笔力凄婉，从而形成一种苍凉深秀的幽艳之美。
方千里
字不详，信安人。生卒年均不详，约宋徽宗宣和中前后在世。官舒州签判。其他事迹不详。千里会和周邦彦词，有和清真词一卷。《四库总目》或以杨泽民所和，合刻为三英集，傅於时。
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