《九日渡江》是明代诗人李东阳重阳节作客扬子江畔时创作的一首七言律诗。诗中，诗人从瓜步烟树、建康山形，联想到自身如今寄寓天涯，思乡之念顿起，从而得出滋生无穷的慨叹。全诗清丽流畅，辞情兼美，确为佳构。
九日渡江
秋风江口听鸣榔，远客归心正渺茫。
万里乾坤此江水，百年风日几重阳。
烟中树色浮瓜步，城上山形绕建康。
直过真州更东下，夜深灯影宿维扬。
①九日：九月九日重阳节。
②鸣榔（láng）：用木条敲打船舷发出响声。渔民常鸣榔驱鱼，渡船则用作将开船的信号。
③瓜步：镇名，在今江苏六合县东南瓜步山下，东临长江。
④建康：今江苏南京市。
⑤真州：今江苏仪征，在长江北岸。
⑥维扬：今江苏扬州市。
在秋风中伫立江口听船家把船舷敲响，远在他乡作客回乡的心情一片渺茫。
乾坤万里独对着这无尽的江水，人生百年能遇上几个风和日丽的重阳。
瓜步镇飘浮在烟雾弥漫的树林中，建康城四面环绕着连绵的山冈。
一直过了真州再向东驶去，到深夜就可住宿在灯火通明的维扬。
成化十六年（1480年），李东阳被派为应天（今江苏南京）乡试考官，公干完后，由南京渡江往扬州北上，时逢重阳；思亲之感油然而生，遂赋此诗。
一、二句由舟中所见过渡到舟中所想。秋日江上，渔帆片片。诗人乘舟东下，江上所见，惟渔帆为多。渔人以鸣榔为信号，关照着，催促着同行者抓紧捕捉。他们以捕鱼为乐，毕竟与归客之乐不同。“渺茫”者，时地远隔，模糊不清也。归返是愉快的，及登程，则不免又百感交集，一时间出现了复杂的心态，思绪纷乱，竟理不出头绪了。“归心正渺茫”，道的就是诗人这种复杂的心绪。对比之下，诗人反不如渔翁之乐。但这应理解为诗人责己严而周，又在考虑北归之后要做的事了。
颔联两句写诗人的“归思”。一从空间，一从时间立说。诗人当此重九佳节，却舟行江水之上，既念天地之无穷，复念时间之有限，前句用比，后句直叙。以有限对无穷，往往使之感慨系之。陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，发的正是诗歌革新的事业做不及做不完的感慨。诗人主天下文柄，又留心于政务，则其一生要做的事，当如山积。然时间有限，天地悠悠，以有限的一生，无法做完天地间的伟业。这是诗人发出的感慨。这四句从总体上看，思路前后一致，是“归心正渺茫”的进一步充实，表现出诗人积极的生活态度。
颈联两句由前面的舟中所想再过渡到舟中所见，此诗所写的风帆由北转东却尚未转东之时，故所见远则瓜步，近则建康，遥川、平原尚不收眼底。诗人远远看到的瓜步上迷茫的烟树像是飘浮在江水之中一般，虽不及“乾坤日夜浮”的洞庭湖那样浩瀚无际，却也够表现了长江的壮阔气势了。近看金陵，诚是钟山龙盘石头虎踞，其雄奇险要，与长江气势相辅相彰，此时也许冲走了诗人的种种心态。
到达真州时，天未暮，“直过”，正描述风帆之速与不肯稍事停息之意。“更东下”，则本次航行的目的地乃是扬州，而到达扬州之时已是深夜了。诗写到旅客留宿维扬而诗亦随之戛然而止。诗人在此诗中所要表现的基本内容也圆满地完成了。
诗中将两岸风光、思乡情结、人生感慨、身世飘零等传统诗歌题材揉为一体，兼具杜甫诗的沉郁顿挫和李白诗的清新明快。
原上海古籍出版社副总李梦生：“这首诗的颔联是名句，以虚字运用灵妙而脍炙人口。律诗中的虚字很难设置得当，稍乏笔力，便成文语，粘滞空泛，所以诗家索来以为厉禁。”（《元明清诗鉴赏辞典 辽·金·元·明》）
李东阳（1447—1516年），字宾之，寄籍北京（今北京市）。明朝中叶重臣，号西涯，湖广茶陵（今湖南茶陵）人，文学家，书法家。著有《怀麓堂集》等。
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