《论语》之仁15：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由已，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
颜渊问怎么做才是仁，孔子说：“克制自己（欲望）恢复（周）的礼教，就是仁。一旦能够这样做了，天下的人归向仁德。实行仁德完全在自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德都有什么条目。”孔子说：“不合礼的不看，不合于礼的不听，不合礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，一定按照这些话做。”
为仁由己表明仁的德性的行为是自觉的、主动的。 “仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”（《述而》）“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。”（《里仁》）孔子强调实行仁的自觉性，目的是要人们自觉地使自己的行为符合礼的规范。把“礼”这种外在的约制，通过“仁”的德性修养，完全变一种内在的、自觉的道德规范。
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