冰释，原指冰融化消失。后用以喻指涣散或离散。常以喻疑点、隔阂、误会等完全消除。见汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“是以耕者释耒而不勤，百姓冰释而懈怠。何者？己为之而彼取之。”
像冰一样融化,比喻怀疑、嫌隙等完全消除。
疑团冰释。
《老子》：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容，与兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释。”
《汉书·中山靖王刘胜传》：“臣闻社鼷不灌，屋鼠不熏。何则？所托者然也。臣虽薄也，得蒙肺附；位虽卑也，得为东藩，属又称兄。今群臣非有葭莩之亲，鸿毛之重，羣居党议，朋友相为，使夫宗室摈却，骨肉冰释。斯伯奇所以流离， 比干所以横分也。” 颜师古注：“冰释，言销散也。”
明 宋濂 《<日损斋笔记>原序》：“凡经史奥旨，昧者显之，譌者订之，虽优柔不迫，而难决之疑，久蔽之惑，皆涣然而冰释。”
2. 常以喻疑点、隔阂、误会等完全消除。
唐张说《故吏部侍郎元公碑铭》：“七岁属文，邈有高致。十四通五经大旨，百家之言，先儒未谕，一览冰释。”
明李贽《寄答留都》：“我但不敢害人，勿管彼之说我害人。则处己处彼，两得其当，纷纷之言，自然冰释。”
清李渔《怜香伴·强媒》：“老舅与他原是夙好，又受新知，虽有嫌疑，自然冰释。”
郭沫若《创造十年》九：“原稿我寄还了寿昌，他的疑团也就冰释了。”
《老子·道经·十五章》
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，混若浊，旷若谷。熟能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。
《汉书》卷五十三〈景十三王传·中山靖王刘胜〉～2422～
建元三年，代王登、长沙王发、中山王胜、济川王明来朝，天子置酒，胜闻乐声而泣。问其故，胜对曰：「……臣闻社鼷不灌，屋鼠不熏。何则？所托者然也。臣虽薄也，得蒙肺附；位虽卑也，得为东藩，属又称兄。今群臣非有葭莩之亲，鸿毛之重，群居党议，朋友相为，使夫宗室摈却，骨肉冰释。斯伯奇所以流离，比干所以横分也。诗云『我心忧伤，惄焉如捣；假寐永叹，唯忧用老；心之忧矣，疢如疾首』，臣之谓也。」
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