《晚泊牛渚》是唐代文学家刘禹锡的诗作。此诗首联写风吹江面，为全诗定下凄清衰飒的基调；颔联写眼前的满天晚霞，以及天边征行的大雁，继续渲染伤感的情调；颈联写军营鼓声渐息，渔家已万家灯火，显示了时间的推移；尾联用典，抒发自身虽有才华却无人赏识的感慨。全诗以写景见长，借景抒情，情随境生，文字简约，风格流畅，体式不拘常规，别具一格。
晚泊牛渚
芦苇晚风起，秋江鳞甲生。
残霞忽变色，游雁有余声。
戍鼓音响绝，渔家灯火明。
无人能咏史，独自月中行。
⑴牛渚：山名，即采石矶，在今安徽省当涂县西北，紧临大江。此处是沟通大江南北的重要津渡。
⑵鳞甲：形容风吹水的波纹像鱼鳞。
⑶戍鼓：驻防军营的鼓声。
⑷咏史：指的是东晋时代出身贫寒的袁宏，因善咏史诗而被镇守牛渚的镇西将军谢尚提携发迹的故事。据《晋书·文苑传》：“袁宏少时孤贫，以运租为业。谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，遂驻听久之，遣问焉。答曰：‘袁临汝郎诵诗。即其咏史之作也。’尚即迎升舟，与之谈论，申旦不寐。”袁宏从此声名大著。
晚风从芦苇丛中吹来，秋天江水漾起鳞甲般的波浪。
晚霞很快改变了颜色，宿歇的征雁还有声响。
军营的鼓声停了下来，渔家的灯火已经点亮。
没有人能像袁宏那样咏史，我独自在月下徘徊彷徨。
此诗当作于唐穆宗长庆四年（824）刘禹锡自夔州赴任和州刺史途中。其时诗人从夔州顺江而下，往赴和州，晚泊于牛渚山下。晋代袁宏咏史，为谢尚所重的典故就发生在牛渚山。斯人已殁，此景尚存，诗人游览此地时，又恰值凄清的初秋之季，不禁触发其思古之幽情，遂成此诗。
此诗首联寥寥数语就为全诗定下了一个凄清衰飒的基调。晚风吹动芦苇丛，左右摇摆，秋天的江水在微风的轻抚下泛起鳞甲般的阵阵涟漪。一个“晚”字，一个“秋”字，使全诗冷气袭人，同时也恰是诗人心境的投射。
颔联两句继续写眼前之景，满天的晚霞忽然变了颜色，远处天边征行的大雁隐约传来声响。“残霞”点出一个“晚”字，“游雁”烘托出秋的气氛。看似不经意的随机点染，却处处紧扣诗题。这两句采用了视听结合、动静结合的手法，描写了残霞变色、远雁哀鸣的景色，渲染了一种寂寥、凄清的伤感情调。
颈联两句显示了时间的推移，军营里的鼓声已慢慢没有了声响，江面上的渔家已是万家灯火。虽然没有使用具体的时间词，但“鼓响绝”“灯火明”都已说明夜已深了，这种写法使诗句顺承而又自然，诗人在小处用心的功夫可见一斑。
尾联两句是诗人抒发感慨之语，如今再没有人能像袁宏那样咏史，诗人只有独自在月下寂寞地徘徊。当年咏史的人已不在，只有那一轮明月仍高悬在空中。“江畔何年初见月，江月何年初照人”（张若虚《春江花月夜》），历史的兴亡，人事的更替，诗人触景生情，一时间万千思绪涌上心头。这两句表面上是说当世没有人能咏史，因而不必希望遇到谢尚，实则借袁宏因咏史而得谢尚提携的故事，抒发自身虽有才华却无人赏识的伤感，含蓄批判了排斥贤オ的社会现实。其中“独自”一语既是诗人独身一人的生动写照，又是其寂寞心境的真实流露。正所谓“云中君不见，竟夕自悲秋”（马戴《楚江怀古》），俯仰古今，追慕前贤之情在这一声感叹声中自然地流露了出来。
全诗文字简约，风格流畅，以写景见长。风吹芦苇，水波荡漾，残霞变色，游雁哀鸣，戍鼓音绝，渔家灯明，明丽中自有凄清之致，清新中暗含萧瑟之感。借景抒情，情随境生，情与景的有机结合使其成为一篇佳作。
南宋·陆游：采石一名牛渚，与和州对岸，江面比瓜洲为狭，故隋韩擒虎平陈及本朝曹彬下南唐，皆自此渡。然微风辄浪作，不可行。刘宾客云：“芦苇晚风起，秋江鳞甲生。”王文公云：“一风微吹万舟阻”，皆谓此矶也。（《入蜀记》）
元·方回：意尽晚景，尾句用袁宏咏史事，万切于牛渚也。按杨诚斋晚景一联亦曰：“暮天无定色，过雁有归声。”（《瀛奎律髓》）
清·何焯：落句正自叹所处不如谢尚耳，又恰收足“晚”字。（《瀛奎律髓汇评》）
清·纪昀：三、四写晚景有神。结处同一用事，而不及太白“余亦能高咏，斯人不可闻”句之玲珑生动矣。（《瀛奎律髓汇评》）
近代·瞿蜕园：此诗首联“芦苇晚风”与“秋江鳞甲”互文为对，此是律体中之别一格，可征禹锡诗之多变化而不拘于常规也。（《刘禹锡集笺证》）
刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元（唐德宗年号，785—805）年间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。
温馨提示：
