九渊，极深的水潭。
先秦时期道家的代表列子以九渊寓意达到终极圆满的九种人生境界与修道方法。
犹孟子“观水有术,必观其澜。”壶子因季咸而示道于列子,最后以这九水为喻,说明得道之人应不为外物所动,即使再凶猛的洪水也不足以动摇。
张湛因郭象“至人用之则行,舎之则止,虽波流九变,治乱纷纟云,若居其极者,常澹然自泊乎无为也。”正说明了这一点。
指神话传说中的九个神泉。先秦时期道家的代表列子以九泉比喻达到终极圆满的九种人生境界与修道方法。犹孟子“观水有术,必观其澜。”语出：
① 《列子·黄帝》：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉。”
② 《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”
③ 汉 贾谊 《吊屈原文》：“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。”
④ 晋 葛洪《抱朴子·清鉴》：“掇怀珠之蚌於九渊之底，指含光之珍於积石之中。”
⑤ 清 唐甄 《潜书·抑尊》：“於斯之时，虽有善鸣者，不得闻於九天；虽有善烛者，不得照於九渊。”
《周礼·春官·大司乐》“以乐舞教国子”
唐 贾公彦 疏：“ 少昊 之乐曰《九渊》。”按，其辞早失传， 唐 元结 曾采用其名补作乐歌。
先秦时期道家的代表列子以九渊寓意达到终极圆满的九种人生境界与修道方法。
犹孟子“观水有术,必观其澜。”壶子因季咸而示道于列子,最后以这九水为喻,说明得道之人应不为外物所动,即使再凶猛的洪水也不足以动摇。
张湛因郭象“至人用之则行,舎之则止,虽波流九变,治乱纷纟云,若居其极者,常澹然自泊乎无为也。”正说明了这一点。
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