君子耻之出自《孟子》，有强调务本求实的意思。
《声闻过情，君子耻之》出自《孟子》的《离娄章句下》。孟子一方面祖述仲尼之意，阐发水的特性；另一方面用水比拟人的道德品质，强调务本求实，反对一个人的名誉声望与自己的实际情况不符。要求大家像水一样，有永不枯竭的安身立命之本，不断进取，自强不息。
1作品原文
声闻过情，君子耻之
徐子
①曰：“仲尼亟
②称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也
③？”
孟子曰：“源泉混混
④，不舍昼夜，盈科而后进
⑤，放
⑥乎四海。 有本者
⑦如是，是之取尔
⑧。苟为无本，七八月之问雨集，沟浍⑨皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻⑩过情，君子耻之。”
2作品注释
2.1 舍：停
2.2 是：此
2.3 和：干涸
2.4 过：超过
3作品译文
徐子说：“孔子对水有极高的评价,他说：‘水呀,水呀!’对于水,孔子取哪一点呢?“孟子说：“源头里的泉水滚滚涌出,日夜不停,注满洼坑后继续前进,最后流入大海.有本源的事物都是这样,孔子就取它这一点罢了.如果没有本源,像七八月间的雨水那样,下得很集中,大小沟渠都积满了水,但它们的干涸却只要很短的时间.所以,声望超过了实际情况,君子认为是可耻的.”
3.1 作品读解
借答弟子提问用水喻人品学识,强调务本求实,反对声名不副,要求人们像水一样,有永不枯竭的生命活力循序渐进,自强不息.
4作品出处
《孟子·离娄章句下》
声闻过情，君子耻之
徐子
①曰：“仲尼亟
②称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也
③？”
孟子曰：“源泉混混
④，不舍昼夜，盈科而后进
⑤，放
⑥乎四海。 有本者
⑦如是，是之取尔
⑧。苟为无本，七八月之问雨集，沟浍⑨皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻⑩过情，君子耻之。”
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