主要讲孔子和子桑雽辩论中，提到的“林回舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿快步逃奔”的故事，寓意：“以利益为前提的关系无法长久，很容易因为外在的原因而导致分裂。”
战国·庄周 《庄子·山木》
庄子（前369－前286），汉族，姓庄名周，字子休，享年84岁。道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种样版，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。
孔子问子桑雽曰
①：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫
②，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患
③，亲交益疏，徒友益散，何与？
④”
子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋
⑤。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣
⑥；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。
⑦’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也
⑧。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴⑨；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”
孔子曰：“敬闻命矣！”徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前⑩，其爱益加进。
①子桑雽（hù）：人名。子桑为复姓。
②伐树：孔子去宋，与弟子在大树下学习礼仪。宋国司马桓魋（tuí）欲杀孔子，孔子先行离去，司马桓魋拔其树。“拔树”后皆作“伐树”。削迹：铲除车迹。
③犯：遭遇。
④益：渐渐。何与：与，通欤(yú),表反诘、疑问语气。
⑤假人：至人，贤人。趋：快步向前奔跑。
⑥或曰：有人说。这是设问。或,不定代词。布：古代钱币。
⑦天属：父子、兄弟、姊妹等有血缘关系之亲属为“天属”。
⑧收：聚拢。容纳。⑨醴(lǐ):甜酒。⑩敬闻命：敬，毕恭毕敬。闻命：接受教导。翔佯:安闲自得貌。挹（yì）:引，收取。
孔子向子桑雽问道：“我再次被鲁国驱逐；去宋国与弟子们在大树下学习礼仪，受到宋国司马桓魋追杀伐树的惊辱；在卫国不但不被重用，我走后甚至有人铲除我留下的车迹；在商周穷困潦倒；在陈国和蔡国间被误认为阳虎而受到围攻。我遭遇这么多的灾祸，亲戚故交更加疏远了，门徒友人渐渐离散了，这是为什么呢？”
子桑雽回答说：“你没有听说过那贤人林回逃亡的故事吗？林回舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿快步逃奔。
有人对林回的道德观与价值取向不能理解，纷纷议论道：‘他是为了钱财吗？婴儿的价值又太小了呀！他是害怕拖累吗？婴儿的拖累又太大了呀！舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿逃亡，究竟为了什么呢？’
林回说：‘那价值千金的璧玉，跟我只因利益关系而情投意合；孩子跟我则是骨肉情深血脉相连的亲属关系啊！’利益相合，遇到窘迫、穷困、灾祸、忧患与危难、伤害，就会相互抛弃；骨肉情深血脉相连的亲属，遇到窘迫、穷困、灾祸、忧患与危难、伤害，就会相互容纳互相帮助。相互容纳与相互抛弃，两者的差别也太远了。而且君子的交谊清淡如水，小人的结交就像味美香浓的甜酒；君子之交淡泊如水却长久亲近，小人一时甜密则利断情绝。那种无缘无故而相聚拢的，必然会无缘无故地离散。”
孔子说：“我毕恭毕敬地接受你的指教了！”于是安闲自得地慢慢走回去。从此以后，放下大学问家的架子，抛弃不切实际的本本主义，不再招收弟子侍学于身边。可是，人们对他的敬仰爱戴反而更加深厚了。寓意：
以利益为前提的关系无法长久，很容易因为外在的原因而导致分裂。
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