无用之用说

无用之用说，中国文艺理论中关于文学艺术非实用性的审美价值的观点。

观点介绍

所谓“无用”，是指文艺的非实用性、非功利性；但从人的精神生活、审美需要来看，文艺有更可贵的价值，具有陶冶性灵、启迪人生的作用，这就是“无用之用”。鲁迅在《摩罗诗力说》中论及文学的“不用之用”；丰子恺也主张艺术“无用便是大用”。“无用之用”一语出自《庄子·人间世》：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”其哲学思想源于《老子》的“无为而无不为”和“无之以为用”的有无辩证观。言及文学的社会作用，中国传统观念认为文学有经世致用的价值，如儒家诗学的代表《毛诗序》将诗的作用提到“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的高度。但人们往往又视文学为雕虫小技，如扬雄自称“壮夫不为”，而陶渊明以文学“自娱”。宋代戴复古说：“锦囊言语虽奇绝，不是人间有用诗。”因此一方面存在文学的非实用性，一方面正统观念又不断强调文学的社会作用。近代以来，受西方美学“超功利说”影响，文艺界出现“艺术无用”说。故鲁迅等人以“无用之用”的辩证观补救其偏。其说又分两类。一种观点如鲁迅《摩罗诗力说》认为文学能“涵养人之神思”，启示人生真理，有感人的社会作用。郭沫若也说：“一切艺术虽然貌似无用，然而有大用存焉。它是唤醒社会的警钟。”（《沫若文集》第10卷）另一种是崇尚审美价值的艺术观，例如丰子恺在《绘画之用》一文中说：“纯正的绘画一定是无用的，有用的不是纯正的绘画。无用便是大用。”