太白行祠

太白行祠，在陕西武功城西北凤岗之巅。太白山盖封内故山。汉永平八年，建祠于此。明洪武九年(1376)春，都督耿忠“别自为太白祠”，以县有高祖（李渊）故宅，故祠高祖于太白庙堂之后，并树碑立石。

古时庙宇极大，大殿三层，高约十丈，壮丽非常。登临大殿高处，清晨看日出，旭日露笑，朝霞满天，大地红妆，东望大川，自北而南的漆水河上空水雾腾腾，犹如一条巨龙欢舞。

据说，五千多年前，黄帝就是跨着巨龙飞天而去，这水雾巨龙就是当年黄帝跨巨龙升天的余迹。傍晚看日落，夕阳无限美，天空的火烧云变化无穷，飞禽走兽人虫山川物象，似幻、似真、似神、似仙。凤岗山野村落在火烧云辉映下，五彩魔幻，美妙至极。

太白行祠简介

太白祠代有整修，随圮随葺，祭祀不辍，香火不绝。建国后，先作公用场所，后被拆除。1991年民间自发捐资，于原址重建。今存道光二十二年（1842年）功德碑一通，朝堂塑大太白、二太白、三太白神像三座。左右壁画分别是八仙全图和凌霄朝圣图，人物形象栩栩如生，仙风道骨浑然天成。站在山下，仰望香山之巅的太白庙，特别是有薄雾的清晨，这时巍峨的太白庙隐隐约约矗立在云海之中，凌空出世，就像神话中的天宫仙境一样，壮观至极！

太白行祠历史记载

太白行祠，始建于汉永平八年。

唐玄宗天宝八年,勅建庙貌,太白山人李浑言：太白山金星洞有帝福寿玉版石记，求得之，乃封太白山为封神应公。十四载再改封灵应公，将太白山列入国家祀典。

文宗时曾诏命：“令中书门下，差官设奠，宣告恩礼，使令择立庙处所，回日以闻，命有司即时建立。”

宋仁宗皇枯五年，诰封太白山神为济民侯，较唐代的灵应公，爵位下降一等，此举被信民认为是惹怒了太白山神，致使太白山“自此祷不验”。

嘉祜七年，苏轼奏明太白山之灵验，仁宗改诏封山神为明应公。

神宗熙宁八年,进封神应王。

哲宗绍圣三年，改封惠济王。

元代，为与太白山三池相对应，将太白山神析封为三王：曰苦济、曰惠民、曰灵应，俗称大阿福、二阿福、三阿福，肖像亦以三池分隶之。

明初，旧有神之行祠,岁代绵远,庙貌倾损,门庑废阙。

明洪武十年，都督耿忠乃命工匠士卒补完而增修之。图绘两壁,妆塑神像,焕然一新。又令人于武功故城得神之碑志于遗庙之侧,具载太白古今显灵之迹,并加封徽号。

清乾隆五年，陕西总督尹继善上奏将太白神祠列入陕西祀典，三十九年陕西巡抚毕沅再次奏准，封山为昭灵普润，山神为福应王。

太白行祠祈雨故事

明洪武九年春,耿忠钦承上命,领兵来戍陕右。操练屯田,以为边备。东自临潼、栎阳、高陵、泾阳、三原、醴泉、兴平、乾州、武功;西抵凤翔、岐山、扶风;南至郿县、盩厔等处,均设屯所。农作由此丰收,不料又遇天旱无法下种,远近咸以为忧。

询诸故老,皆曰:县境西南方的太白山乃本邑之名山,上有湫池,每当遭遇天旱，则奉迎这水,每次都能灵验。

于是，以四月中旬,择日斋戒,躬致祝辞,遣僧觉用等赍香帛祝文,诣山顶投辞请水。既至,率官僚吏卒暨郡民数百

千人,备鼓吹郊迎,展祭于武功太白之神祠。当日傍晚大雨霶沱,三日乃止。远近罔不周沃。

及六月又旱,祷请如前,复获沾足。

秋八月,禾将垂实,旱甚,复请祷之,大雨随至,变枯槁为欣荣,易呻吟为歌啸,感神之赐甚渥也。

及至次年丁巳,夏四月、六月俱旱,复奉迎请祷如前岁之仪。而亦两蒙灵贶,雨皆尺余,关辅之中,军民鼓舞。

两年之间五次奉迎神灵,次次应验。百谷咸成,年岁丰登。灵贶骈臻,曷伸报答。

其所以卫国济民,灵应昭晰,祀典秩然,历历可见。人以诚感神;神以灵佑国。此幽明自然之理也。今以神前后灵

感显应之迹,直书刻石,置于庙壁,庶使后之观者,亦知所崇敬云。

太白行祠相关诗词

太白行祠李白：登太白峰

西上太白峰,夕阳穷登攀。

太白与我语,为我开天关。

愿乘冷风去,直出浮云间。

举手可近月,前行若无山。

一别武功去,何时复见还。

太白行祠杜甫：喜达行在所

（其一）

西忆岐阳信,无人遂却回。

眼穿当落日,心死著寒灰。

雾树行相引,莲峰望或开。

所亲惊老瘦,辛苦贼中来。

（其二）

愁思胡笳夕,凄凉汉苑春。

生还今日事,问道暂时人。

司隶章初睹,南阳气已新。

喜心翻倒极,呜咽泪沾巾。

（其三）

死去凭谁报,归来始自怜。

犹瞻太白雪,喜遇武功天。

影静千官里,心苏七校前。

今朝汉社稷,新数中兴年。