与民同乐说，中国思想家孟子政治理想中的美好“仁政”境界。
《孟子·梁惠王下》载孟子与齐宣王谈论音乐与王政的关系时指出：“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’……此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’……此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”孟子认为，由于共同的人性，人们对物质利益和精神生活的追求都是正当的，统治者不应该独占独享，必须让广大民众在这些方面也得到合理的满足。对于音乐、田猎、宫室、园囿游观之乐，统治者都必须与百姓共同享受，否则将受到民众的反对和敌视，以致自己也不可能享受。他甚至认为，只要与民同乐，就能得到民众的拥护；大家获得快乐，即使欣赏的不是“先王之乐”而是“世俗之乐”，也具有同样价值，同样是“仁政”之举，能实现美好社会。孟子的乐论与诗论是相通的。《孟子·梁惠王下》阐述“与民同乐”的理论后，举出齐景公听取晏婴谏劝作“君臣相悦之乐”改良政治的事例，齐景公所作《徵招》、《角招》也是诗歌。
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