注释1：无友不如己者，指的是一句成语，意思是不跟自己（志向）不同的人交往。
注释2：无友不如己者，意思是：没有不如自己的朋友，指要见到每个人的长处。
【名称】无友不如己者。
【解释1】无：同“毋”，不要、禁止之意。友：名词作动词用，交朋友。如：相似，相像，相近。不如：不相像，不相同，注意和现代词语含义的区分。
【解释2】无：反问强调，能不？语出《诗经·大雅·文王》“无念尔祖，聿修厥德”。友：友爱。类似“兄则友，弟则恭”。紧连后句“过则勿惮改”，其意为：君子恕人，友而化之，其过可改。
《论语·学而第一》：“子曰：‘君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改’。” 又《论语·子罕第九》：“子曰：‘主忠信。无友不如己者。过则勿惮改’。”
【译文1】孔子说：君子如果不自重，就没有威严，即使读书，也不会固守。做人重要的是诚实、守信用。不和自己志向不同的人做朋友。有了过错就不要怕改正。
【译文2】孔子说：君子如果不自重，就没有威严。即使学习做人的道理，也不能固守。行事当以忠信为主。你能不友爱身边不如你的人吗？即使他们有了过错，也不要害怕改正。君子要择善固执，忠于事，信于人。
天下人，要么不如己，要么甚于己。如己者，几乎无也。儒学推己及人，如解释1所说，若人人不友不如己者，则天下无友也。
管宁割席，无友不如己者
有一次，管宁和华歆在后园锄地，华歆一镢头下去，忽然挖出一块黄澄澄的金子。华歆一看挖出了金子，不禁欣喜万分，俯下身来把金子擦了又擦，反复把玩，爱不释手。正当他准备把金子往口袋里装时，却发现管宁不为所动，若无其事地还在那里锄地。华歆害怕管宁笑话自己，只得把那块金子又埋入土中。
有一天，管宁和华歆并排坐在一张席子上读书。忽然，外面传来一阵喧闹声。原来是一个朝廷命官从外面的大路经过，这位大官乘坐八抬大轿，前呼后拥鸣锣开道，一派威风八面的样子。管宁依然目不斜视，正襟危坐地专心读书。可华歆就不一样了，他不时把目光离开书本，从窗户偷看那大官的威仪。最后终于忍不住，抛下书本跑出去看热闹了。过了好半天，华歆才从外边走进来，他一边走一边自言自语道：“做大官真是过瘾啦，你瞧人家，呼风唤雨，威风八面。唉！要是有一天我能够混到这份上，也就不枉此生。”华歆一边说，一边摸起书本。但他再也没有心思读下去，脑子里总是浮现那位大官峨冠博带、高头大马的威风派头。
管宁本来就对他的浮躁和虚荣十分不满，现在看到他六神无主、羡慕不已的样子，不禁深深地为他惭愧起来，同时也后悔自己看错了人。他知道如果再和华歆交往下去，已经没有什么实际意义了，于是管宁站起来，拿起刀把两人同坐的席子划开，然后说:"你不是我的朋友。" 从此以后，管宁和华歆再也没有交往过。
物以类聚，人以群分。人是社会性的动物，我们需要交际，需要朋友。但交友需谨慎，交友的最基本原则就是志同道合，正所谓“君子和而不同，小人同而不和”。道不同不相为谋，这便是孔子要告诫我们的。
南怀瑾在《论语别裁》中对此提出：“千万不要依古人的解释，认为交朋友一定选比自己好的，那就错了。要尊敬每个人，认为所有的朋友，不可能不如自己的。"本人认为，初交友，择善为之。自己修养好了，可以泛交，学人所长。
杨伯峻先生在《论语译注》里保留地取字面意思，译为：不要跟不如自己的人交朋友。
李泽厚《论语今读》说，“无友不如己者”，作自己应看到朋友的长处解。即别人总有优于自己的地方，并非真正不去交结不如自己的朋友，或所交朋友都超过自己。如是后者，在现实上不可能，在逻辑上作为普遍原则，任何人将不可能有朋友。所以它只是一种劝勉之辞。
南怀瑾先生认为，孔子是教育我们不要看不起任何一个人，不要认为任何人不如自己。人与人相交，各有各的长处。“不因其人而废其言，不因其言而废其人”。
钱逊先生觉得把意思整个翻转，有点不落忍。他说，不如己者，不类乎己，所谓“道不同不相为谋”也。把“如”解释为“类似”较合孔子原意。所以译为：不要同与自己不同道的人交朋友。
李零先生就旗帜鲜明地说，不跟不如自己的人交朋友就是孔子的意思，很清楚，用不着拐弯抹角。
钱穆也这样认为。
萧民元在《论语辨惑》中提出了另一种观点，他认为要正确理解这句话，就要先把“主忠信”连上去，应合解“主忠信，无友不如己者”。就是说，君子以忠信为重，不要与不重视忠信的人交朋友。在这里，“不如”不是比自己差的意思，而是不像自己一样很重视忠信的意思。因为忠信这种品德，小而言之，是忠于事而信于人；大而言之，则是忠于国而信于民；皆君子立身行事的要素。
陈志岁《载敬堂集·读书体义·〈论语〉参解》：“《论语·学而》记子曰：‘ 无友不如己者。’ 谓没有朋友不有长处，定有逾己者。人各有其长，堪资取补，诲人谦虚砥益尔。〈述而〉篇‘三人行，必有我师焉。’同旨别白也。”
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