修己以敬

修己以敬出自《论语·宪问》。意思是，修养自己，保持严肃恭敬的态度。

出处

【原文】 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人(1)。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓(2)。修己以安百姓，尧舜其犹病

（3）诸

（4）？”

(1)安人：使自己身边的人安乐。

(2)安百姓：使老百姓安乐。

（3）病：难，不易。

（4）诸：代词，相当于“之”，这里指修己以安百姓，作宾语。

【译文】 子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”

【评析】 本章里孔子再谈君子的标准问题。他认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，只有这样做，才可以使上层人物和老百姓都得到安乐，所以孔子的修身，更重要的在于治国平天下。

【原文】子路问君子。子曰：“修己以敬。”

曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人

①。”

曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓

②。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

【注释】

①安人：使上层人物安乐。

②安百姓：使老百姓安乐。

【译文】

子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”

子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”

子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，就算是尧舜还怕难于做到呢!（更何况一般人？）”

【评析】

本章里孔子再谈君子的标准问题。他认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，只有这样做，才可以使上层人物和老百姓都得到安乐，所以孔子的修身，更重要的在于治国平天下。