犹子

犹子，本意指的是兄弟的儿子，谓如同儿子，指侄子或侄女。语出《论语·先进》：“ 回 也视予犹父也，予不得视犹子也。”、潘岳 《杨仲武诔》：“尔休尔戚，如实在己，视予犹父，不得犹子。”现代社会已经很少使用这个词语。

犹子中国含义

犹子原义

谓如同儿子。

《论语·先进》：“ 回 也视予犹父也，予不得视犹子也。”

晋·潘岳 《杨仲武诔》：“尔休尔戚，如实在己，视予犹父，不得犹子。”

犹子亲属称谓词

指侄子或侄女。

1）《礼记·檀弓上》：“丧服，兄弟之子，犹子也，盖引而进之也。”本指丧服而言，谓为己之子期，兄弟之子亦为期。后因称兄弟之子为犹子。 汉 人称为兄子、弟子。

2）南朝梁·任昉《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“ 太祖 高皇帝 笃犹子之爱，降家人之慈； 世祖 武帝 情等布衣，寄深同气。”

3）《李千里墓志铭》：大唐故左金吾卫大将军广益二州大都督上柱国成王墓志铭并序王讳千里，字仁，陇西成纪人也。神尧皇帝之曾孙，高宗天皇之犹子；实长吴嗣，别封郁林。

4）唐 李复言《续玄怪录·定婚店》：“妻澘然曰：‘妾郡守之犹子也，非其女也。’”

5）宋·文天祥 《寄惠州弟》诗：“亲丧君自尽，犹子是吾儿。”

6）清·冯桂芬《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“先生少孤，事母孝。敦友爱，抚犹子如己出。”

王闿运《文林郎王君墓志铭》：“明谊维姻，比恩犹子。”

清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“此宦娘，老身之犹子也。”

犹子社会称谓词

晚辈自称。

宋 王谠《唐语林·补遗二》：“何（何文哲），武臣也，以需（赵需）进士称犹子谒之。大喜，因召入宅。”

清 陈密山 《与尹健余书》：“八月初旬抵任，忽闻贤母考终，犹子情殷，深为悲悼。”

虽然并不是自己的儿子，但要使其承继自己的家业(家督)，而将之当作自己的儿子收养的政治工具。

侄子,又称“侄女”;晚辈自称

犹子日本含义

犹子是日本明治时代以前存在的一种社会风俗，即自己与别人的儿子结为父子关系。犹子与养子不同的是，犹子仅仅是一种契约关系，犹子不必更改自己原本的姓氏，类似结谊，与结谊不同的是犹子可享有继承权。根据现代的观点解释，犹子是一种“非血缘关系的指定继承人”。

犹子一词源于古代中国，本意指的是兄弟的儿子。但传到日本之后意义就改变了。日本历史上最早关于犹子的记载在平安时代，源定被淳和天皇指定为犹子。

成为犹子的目的是为了在官位上更顺利地升迁、在婚姻上占便宜或者强化与其他氏族之间的关系。镰仓时代以后，犹子与养子之间的界限被划清。到了战国时代，犹子的风俗更为盛行。例如丰臣秀吉就被公卿近卫前久收为犹子，从而成功地得到了关白的官位。